Толкование Книга пророка Иеремии 10 глава 25 стих - Экзегет

Накажи меня, Господи, но в правде, а не во гневе Твоем,чтобы не уничтожить меня. Излей ярость Твою на народы, не познавшие Тебя, и на области (или племена), не призвавшие имени Тво­его, ибо они съели Иакова и место его пожрали и красоту его (или пастбища) расточили, (или обратили в пустыню). Это место читаем и в псалме: Господи, да не яростию твоею обличиши мене, ниже гневом твоим накажеши мене (Пс. 37:1). И смысл такой: хотя мы заслуживаем того, что терпим и заслуживаем гораздо большего, чем терпим; тем не менее молю, наказывай меня как отец, а не как враг, вразумляй как сына, а не поражай как врага; ибо ты наказываешь всякого сына которого приемлешь, и всякою скорбию и нака­занием исправляешь Иерусалим. А враги не познавшие Тебя и области или страны не призвавшие имени Твоего должны чувствовать не суд, а гнев Твой. Ибо Ты пре­дал нас для вразумления нашего, а они утягчили иго свое: не пощадили старости и поразили младенцев, съели, в конец истребили нас и обратили Иерусалим в такую пустыню, что разрушили все и общественные и частные здания и умертвили народ Твой.

ONLY GOD CAN BESTOW HIS GIFTS. JEROME: “All are governed by their own free choice.” What Christian can bear to hear this? For if not one, or a few or many, but all of us are governed by our own free choice, what becomes of the help of God? How do you explain the proverb that “A person’s goings are ordered by the Lord?” Or “A person’s way is not in himself”? Or “No one can receive anything, unless it be given him from above”? And elsewhere, “What do you have that you did not receive?” AGAINST THE PELAGIANS 1.27.