Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Даниил Сысоев священник

Здесь кратко повторяется то, что мы знаем о первом штурме Иерусалима, не втором, когда был сожжен Храм, а о самом первом, когда царь Иоаким был арестован и взят в плен. Вместе с ним были изъяты из Храма и некоторые богослужебные сосуды, тогда как оставшиеся были уничтожены во время штурма Храма. И были они отнесены в землю Сеннаар, так тогда назывался нынешний Ирак. Сеннаар более известен нам как земля Шумеры, это одно и то же слово, звучащее в разных языках по-разному. Шумеры — земля царя вавилонского, где он правил. И тогда положил «в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего» (Дан. 1:2) как знак того, что бог его оказался сильнее Бога, который был в Иерусалиме. Но при этом вавилонский царь не стал использовать эти священные сосуды для обычного употребления, а передал их в сокровищницу, оказав тем самым некое уважение Богу Творцу.

Царь задумал таким образом провести некоторую «инкультурацию» евреев. Предполагалось, что детей еврейской интеллигенции следует воспитать в духе халдейского вероучения1. Нужно было взять элиту, людей из царского и княжеского еврейского рода, и дать «правильное» образование, перевоспитать их на халдейский лад. А затем они уже должны были осуществлять управленческие функции в своем народе. Через планы Навуходоносора исполнилось пророчество Бога. Дело в том, что когда царь Иезекия совершил грех и послал хвастаться посла своего перед царем вавилонским, то Бог ему сказал через пророка Исаию: «Твоих потомков сделают евнухами и слугами у царя вавилонского». Так и произошло, как было предсказано.

Царь был очень умный человек и знал, что три года — это подходящий срок для перевоспитания. Очень многое меняется в человеке за три года, особенно если это юноша. Семнадцатилетнего юношу кормят с царского стола, то есть оказывают ему большую честь. Через это кормление человек как бы привязывался к царю, становился обязанным государю, превращался словно в участника царского культа. От юношей не требовалось отречения от своей веры, от них лишь требовалось быть как все. На самом деле это очень хитрая позиция. Что будет на царской трапезе? Может быть, там будет что-то идоложертвенное, может быть, там будет запрещенная в Ветхом Завете пища? Об этом ничего не было известно. Царь все хитро разработал, привязав их обязательствами к себе, чтобы они в будущем не могли восстать против него и Вавилонского царства. Они вошли в эту великую систему империи, которую строил царь Навуходоносор.

По преданию, потомки того самого царя Иезекииля были царского рода, потомками царя Давида. Поэтому они приходятся родственниками по плоти Господу Иисусу Христу. Почему царь им всем дал другие имена? Чтобы показать свою власть и показать, что они теперь стали уже новыми людьми. При крещении человеку часто меняют имя, я же всегда предлагаю при крещении менять имя. Имена нехристианские мы меняем в обязательном порядке, а если имя у человека христианское, то и его желательно изменить — в знак перемены жизни. Имя всегда меняется при монашеском постриге. До недавнего времени меняли имена при возведении в сан Патриарха. Перемена имени — это знак перемены жизни. И Господь обещал в Апокалипсисе, что побеждающие люди получат новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает. Это знак новых отношений с Богом, совершенно новых, новой жизни, которая начнется. И вот здесь, как бы в начале новой жизни, отрокам нарекаются новые языческие имена. Как вы считаете, покинула благодать Божия Даниила, Ананию, Азария, Мисаила? Нет, не покинула, потому что человек всегда остается человеком, даже с новым именем. Хотя эти имена были не случайными, например, имя Даниил означает «Бог мне судья». Имена Азарий, Мисаил и Ананий тоже были теофорные. Но во всех случаях перемена имен не коснулась духа человеческого.

Посмотрите, каков принцип поведения христианина в такой ситуации. Христианин мог бы, в принципе, сказать: «Не пойду я учиться и все, хоть убивайте меня, но не пойду». Он мог бы сказать: «Никакой науки от вас я не приму¹». Но Даниил так не поступил, он со своими друзьями Ананием, Азарием и Мисаилом пошел учиться всей мудрости халдейской, но при этом он оградил себя в самом важном — участии в религиозной жизни. Дело в том, что участие в трапезе — это одна из важнейших вещей. Когда человек вместе с кем-то ест, значит, он таким образом показывает свою дружбу, вместе трапезничая, люди раскрываются. А здесь Даниил себя огораживает, говоря: «Не буду есть от этого стола».

Почему он просит дать овощи и воду? Потому что это еда, которая заведомо не осквернена, вода в принципе неоскверняема. Например, если чтото из скверны упало в колодец, то он вычерпывался до дна, туда сыпалась благословлённая соль, и колодец опять становился чистым. А прикосновение любого нечистого предмета к горшку с едой приводило к тому, что он становился полностью нечистым, и его нужно было разбить. Таким образом, вода и овощи всегда чистые, потому что Бог в самом начале творения сказал: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу» (Быт. 1:29). В начале творения все овощи были благословлены Богом, и, с другой стороны, они никогда не приносились в жертву богам. Жертвы были хлебные и винные, елей могли приносить в жертву, а овощи не приносили. Поэтому считалось, что вода и овощи были заведомо не идоложертвенной пищей. Таким образом, Даниил наложил на себя пост, чтобы воздержаться от того, что могло быть осквернено идолами.

Господь показал, что пост не вреден совсем для здоровья, когда он делается ради Бога, а, наоборот, приводит к расцвету человека. Происходит это потому, что когда человек слушается Бога, человек расцветает, а когда человек Его не слушается, то начинает загнивать.

У кого проблемы в делах учебы, нужно обращаться к пророку Даниилу и к трем отрокам — Анании, Азарии и Мисаилу. Они сами получили дар Духа Святого и могут поделиться этим даром с теми, кто просит их об этом в молитвах. Итак, Бог «Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны», то есть понимать смысл посылаемых от Бога сновидений. Господь дал ему дар видеть иные миры, которые не видны обычному физическом глазу, потому что Даниил и те три отрока были очищены постом. Пост их очистил и сделал более способными воспринять нетварное сияние Бога.

Эта мудрость, которая была дана Богом, была очевидной и для самого царя, и для всех людей, которые его окружали. Потому что мудрость Божия заведомо больше, чем мудрость тайноведцев, волхвов и гадателей. Кто такие волхвы? Это экстрасенсы, которые пытаются узнать какие-то тайны. Волхвы — это колдуны, занимающиеся магией и чародейством. Пророческая мудрость Господа оказалась в десять раз больше, чем мудрость этих тайноведцев и волхователей¹. Итак, мы с вами видим что от поста есть огромная польза. Сейчас люди часто говорят, что поститься — это слишком вредно для здоровья, а еще часто говорят: «Я не могу поститься, оттого что у меня сейчас учеба». Однако посмотрите на Даниила-пророка: он вообще всю жизнь свою постился — жил на овощах и воде, пока не стал министром, правителем всей страны вавилонской. И тем не менее учился он лучше, чем все остальные. И христиане обычные, которые жили в наше время, хотя и постились, учились при этом не хуже, а часто ещё лучше, чем те люди, которые объедались. Даже с точки зрения здоровья человеку, который хочет сдать экзамены, противопоказано мясо, т. к. это очень тяжелая пища — кровь от головы к желудку отливает. Когда человек сытно поел, ему не то что учиться — ему спать хочется. Поэтому все подобные разговоры являются простыми отговорками. Недаром Церковь не постановила, не дала такого разрешения, чтобы людям ослаблять свой пост из -за учебы, и не потому что Церковь с учебой никогда не сталкивалась, а по той простой причине, что учеба никак не противоречит тому, чтобы человек сохранял пост. Это вещь, которую просто надо знать. Напротив, пост только усиливает разум и улучшает нашу жизнь.