Книга пророка Даниила, Глава 8, стих 26. Толкования стиха

Сказано, что это видение относится к отдаленным временам, оно относится не только к временам власти Антиоха Епифана, которые не так уж и далеко были от Даниила (300 — 400 лет), но относится и к временам конца мира, когда будут завершаться круги мировой истории. Очень страшное зрелище — видеть чудовищную тиранию Антихриста, которая действительно расслабляет человека. Поэтому пророк Даниил и изнемог оттого, что люди в такое невежество могут впасть. Главная вина прихода Антихриста лежит на христианах, потому что они перестали быть христианами. Иудеи, масоны, тибетские мудрецы могут сколько угодно плести паутину заговоров, но не через них идет сердцевина человеческой истории. Сердцевина человеческой истории идет через народ святых, который ответственен за мировую историю. Когда мы с вами перестанем быть христианами — вот тогда и будет конец!

Но ты запечатай видение, потому что оно исполнится после многих дней. Когда Гавриил изъяснил видение, которое мы рассмотрели, насколько могли, то в заключении сказал: но ты запечатай видение, потому что оно исполнится после многих дней, словом запечатай давая знать, что сказанное сокровенно, и не может быть доступным для слуха многих и быть понято ранее, нежели исполнится на самом деле.

Сокрой это видение. См. коммент. к 12:4.

сокрой это видение. Букв.: "запечатай". ибо оно относится к отдаленным временам. Походы Александра Македонского (333-323 гг. до Р.Х.) имели место почти через двести лет после данного видения Даниила, относящегося приблизительно к 550 г. до Р.Х. В свою очередь, Антиох IV Епифан царствовал еще полстолетия спустя, в 171-164 гг. до Р.Х.

Видение об утре в вечере должно быть «сокрыто», – т. е. должно быть сохраняемо и сберегаемо во всей целости и неповрежденности.

И видение вечера и утра реченнаго истинно есть; то есть, время, определенное для бедствий, несомнительно верно. Но поелику много остается времени до исполнения сего; то сказано: Ты же назнаменай видение, яко на дни многи, то есть, оставь для многих неясным; потому что тебе, как желающему, соделал я это явным прежде события.