Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 28. Толкования стиха

Благословляя Бога отцев избранного народа, Азария прославляет правду Его, насколько она открывается в судьбе людей вообще, наипаче же в судьбе Иудеев, порабощенных Халдеями. Ты праведен еси о всех, яже сотворил еси нам: во всех бедствиях, какие мы прежде терпели и теперь в плену Вавилонском терпим, проявляется строгая правда Твоя, воздающая нам по делам нашим. Но и вообще вся дела Твоя истинны, — т. е. все, что Ты делаешь в устроении судьбы мира и человека, свидетельствует о сообразности с требованиями Твоей истины, так что лучше и нельзя поступить, как Ты поступаешь. — Прави путие Твои: обстоятельства нашей жизни частной и гражданской устрояются Тобою по самым верным и непогрешительным предначертаниям Твоей правды и мудрости. — Вси суди Твои истинни. Строги суды Твои, но беспристрастны, так что никто из наказуемых Тобою не вправе пожаловаться на несоразмерность наказания с виною. — И судьбы истинны сотворил еси по всем (Ты совершил истинные суды во всем), яже навел еси на ны и на град святый отец наших Иерусалим. Мы ничего не можем сказать в оправдание себя пред судом правды Твоей, покаравшей нас. Мы безответны пред Тобою, ибо вполне заслужили бедствия, какие Ты рукою Халдеев навел на нас, не пощадив даже святого града и храма. Яко истиною и судом навел еси сия вся на ны грех ради наших. Грехи наши так тяжки, что нельзя было оставить их без наказания.

Итак, не хвались постоянно своими добрыми делами, чтобы кто-нибудь не лишил тебя их, чтобы с тобою не случилось того же, что было с фарисеем, который носил их на языке своем, откуда и похитил их дьявол. Хотя он и с благодарением вспоминал о них, и все возносил к Богу, но и это не спасло его, потому что благодарящему Бога не прилично поносить других, показывать свое преимущество пред большинством и превозноситься пред грешниками. Если ты благодаришь Бога, то тем только и довольствуйся; не говори о том людям, и не осуждай ближнего, потому что это уже не есть дело благодарности. Хочешь знать, как нужно выражать благодарность? Послушай, что говорят три отрока: «Согрешили мы, и поступили беззаконно» (29); «ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами» (27), «и все, что Ты навел на нас... соделал по истинному суду» (31). Исповедывать свои согрешения и значит благодарить Бога; кто исповедует свои грехи, тот показывает этим, что он виновен в бесчисленных грехах, и только не получил достойного наказания. Он-то наиболее и благодарит Бога. Итак, будем остерегаться хвалить себя за доброе, потому что это делает нас и пред людьми ненавистными, и пред Богом мерзкими.
*** "Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили" (Дан. 3:29). Это и значит иметь сердце сокрушенное. См. Дан. 3:39

Все сказанное Азариею заключает в себе одну и туже мысль, но он выразил ее различно, песнословя правдивый Божий суд, и не давая никакого места неблагодарности. Посему-то, упомянув об Иерусалиме, наименовав его святым градом, нарекши градом избранных оных отцев, немедленно присовокупил причину наказания. Все cие, говорит он, навел Ты на нас за грехи наши.