Читать толкование: Иов, Глава 41, стих 15. Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Стих 14. Члены его плоти сплочены друг с другом Иов. 41:15 8. «Плоть» этого Левиафана все отверженные, которые поднимаются в любом стремлении, отличном от познания своей духовной страны. Но «члены его плоти», это те, которые объединились, чтобы действуя нечестиво, проложить перед ними пути к беззаконию. Как сказал Павел о теле Господа: И вы — тело Христово, частицы части 1 Кор. 12:27. И надо понимать, что «тело» это одно, часть части - это совсем другое. Например, частица части – это палец руки, а рука, как часть, соединена с плечом. А тело – это все тело в целом. Посему, в духовном теле Господа мы «частицы части» тех, кто в Его Церкви регулируется другими; Так вот, отверженные, собранные в теле этого Левиафана, «части частей», которые своими злыми делами соединяются с некоторыми, еще злее себя. Но поскольку злой враг соглашается с самим собой в своих порочных делах от начала и до конца, Божественное слово говорит о членах его плоти, цепляющихся друг за друга в нем. Потому они согласны в своих злых мнениях, так как не должны быть разделены из-за любых взаимных споров друг с другом. 9. Павел увидел это разрушительное единство отверженных, когда он говорил саддукеям и фарисеям: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят Деян. 23:6. И пораженная этим гласом толпа слушателей сразу взаимно начала разделять сама себя. Когда бурное множество делится на две части, способ спасения открывается Павлу, потому что толпа преследователей, разделившись, его отпустила, которого она схватила быстро, когда объединились. Праведники поэтому спасаются, когда неправедные разделяются. И это также хорошо показано, когда разделилось Красное море Исх. 14:21. Ибо, когда волна разбивается на две части, избранные люди идут к земле обетованной, потому что когда единство беззаконных рушится, святые умы достигают то, что они желали. Если бы единство нечестивых не было так опасно, Божественное Провидение никогда бы не разделило языки гордыни с таким большим разнообразием Быт. 11:9. Если единство нечестивых не было опасно, Пророк бы не сказал о врагах Святой Церкви: Расстрой, Господи, и раздели языки их Пс. 54:10. Потому что когда Левиафан выступает во всей силе своей против избранников Божиих, чтобы увеличить его мощность, ему разрешается иметь единство среди отверженных для того, чтобы он мог выдвинуть свою мощь сильнее против нас. Но кто может быть достаточно сильным, чтобы выстоять против этих вещей? Чей ум не дрогнет при массе такой гордости с самого дна его мысли? Именно потому, что Божественное Помилование видит, что мы дрожим в немощи, Он тут же добавляет, что Он делает для нас. Далее следует: Он пошлет молнии против него, и они не должны переноситься в другое место. 10. Что могут означать «молнии», за исключением описания последнего суда? И они, таким образом, называются «молнии», несомненно, потому что они истребляют навсегда тех, кого они бьют. Павел видел перед собой молнии, спускающиеся на того, о ком он говорил, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего 2 Фес. 2:8. Но эти молнии, которые направляются против него, не переносятся в другое место, потому что они поражают только отверженных, а праведники радуются. Ибо после обмолота настоящей жизни, в которой пшеница сейчас стонет под плевелами, такое разделение производится в день Последнего Суда между пшеницей и плевелами, которое не дает плевелам пройти в житницу пшеницы, а также ни зерну пшеницы упасть в огонь плевел. Потому также сказано, что эти молнии затем не переносятся на другое место, потому что именно они спалят своим огнем не зерена, а солому. Но Он учит нас, что наказание не исправляет этого Левиафана, когда добавляет: