Читать толкование: Иов, Глава 1, стих 7. Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

И рече Господь диаволу: откуду пришел еси? Как же при ангельском служении присутствует диавол и среди святых духов говорить нечистый? Ни ангелы не предстояли Богу телесно, ни сатана; а всякое исполнение дела называется предстоянием. Как Божие творение, и диавол получает повеление делать то, что надлежит. Если он я сказал неповиновение (божественной) воле, то остается под игом рабства; как палачу, ему повелевается привести в исполнение приговор. Как и у нас начальники, когда зовут кого-либо в суд с почтением, посылают уважаемых людей, а когда привлекают с бесчестьем, посылают суровых солдат, так и Бог, к святым посылает ангелов, служащих спасению, а когда хочет наказать, поручает это злотворным силам. Поэтому и Павел бывшего в Коринфе беззаконника предает сатане во измождение плоти (1 Кор. 5:5), и других также (1 Кор. 5:11), чтобы не служили соблазном. И отвещав диавол Господеви рече: обшед землю и прошед поднебесную, се есмь . Излагая речь в виде вопроса и ответа, Писание лучше выразило истину и устраняете всякую отговорку бесстыдных. В повествовании, что диавол сказал Богу, (разумеется) не то, что сказал, а подумал, потому что у него нет такой смелости. Слова, что он всюду ходите, служите прежде всего указателем того, что он не имеете постоянного местопребывания, а всюду блуждая носится, ведя войну со всеми людьми. Потом мы узнаем, что вселенная наполнена и демонами и ангелами, что те и другие находятся во власти Божией и что ангелы приходят к Богу, чтобы получить повеление, а диавол не можете ничего сделать по своему желанию, не получив позволения свыше. Если он отказался повиноваться и не совершаете служения Богу, то страх лежите на нем, как узда, и не позволяете пользоваться собственною властью. Но смотри, те приходят, как слуги, донося о совершающемся, а этот не имеете что сказать. Таким образом небо недоступно этому злому духу и в одно и то же время он не находится всюду, а чрез известное время. Поднебесную, говорите, указывая и на пустыню, и на то, что находится под небом, на воздушное пространство. Он обходит и места необитаемые, по некоторому, можете быть, устроению Божию, чтобы не всегда вредить нашему роду. *** Конечно, не слышит лукавый дух голоса с неба, и не одобряются его злые замыслы. Хотя природа его добрая, но воля зла, и потому не удостаивается диавол пречистого гласа. Если ты скажешь: «сказал Господь сатане», то я спрошу тебя словами Давида: «грешнику же сказал Бог: зачем ты проповедуешь уставы Мои и держишь завет Мой устами твоими» (Пс. 49:16)? Разве голос раздался грешнику? Нет, конечно; но подобные выражения употребляются, чтобы показать, что делами, им соответствующими, Бог в таком именно смысле вра­зумляет недостойных. «И повелел Господь большому киту» (Ион. 2:1). Про­говорив голосом, или дав какое-либо приказание? «И повелел Господь Бог червию раннему» (Ион. 4:7). Итак, если (Писание) выражается образно, что Бог говорил с диаволом, то из равночестия не принимай этого бесчестного и преступного на­мерения за восходящее к лицу Владыки. Предстоят ангелы по чину их служения; пришел и диавол и предстал среди ангелов, – чтобы тебе знать, что он имеет природу ангела, но воспринял нрав предателя. Диавол, братие, это название не природы, но свободного произволения... И заметь расчет лукавого демона: «сказал Господь сатане: откуда ты пришел»? На это гордый и коварный, не сознавая ни своего места, ни достоинства спрашивающего, говорит: «я ходил по земле и обошел ее», – говорит так с явною целью по­казать, что он господствует под небом, что все земное попирает, что все люди под ногами его. «Я, – говорит он, – ходил по земле и обошел ее». Низложено теперь это вы­сокомерие диавола. Хотел он обладать образом Божиим, а вместо того изгоняется с земли, так что не может уже бо­лее обходить ее. Его извергает Владыка всех, который сам возвестил о Себе: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом» (2 Кор. 6:16; ср. Лев. 26:12). Прежде, действительно, диавол обходил землю. Когда господствовало идолослужение, когда преобладало нечестие, когда все дела злобы процветали, тогда, конечно, действовал на земле диавол; когда же – святость и праведность и истина среди хранящих истину, тогда Бог вселяется и ходит.