Читать толкование: Книга Екклеcиаста, Глава 12, стих 6. Толкователь — Дидим Слепец

Следует в Писании понимать под золотом духовный разум; и если под серебром понимать слово произнесенное, то золото здесь - то, что мыслится, а кувшин - разум управляющий, хранилище и вместилище золота. Если же серебряная цепочка означает слово и божественное Писание, то следует представить, что речения, находящиеся в соответствии друг другу, образуют сплетение и что значение одних переплетается со значением других.
*** Иные могут пить из источника без использования сосуда. Ревекка - крепость блага, совершенное учение, - сойдя к источнику, кувшином зачерпнула воды, дабы напоить раба, испытывавшего жажду; сама же из этого источника испила, не пользуясь кувшином¹. «Отчасти известное» и «отчасти прореченное» - сосуд, наполненный из источника. Когда же то, что отчасти, прекратится (1 Кор. 13:10), разбивается кувшин (ср. Еккл. 12:6). И не пропадает, но с источником воссоединяется. Таким же образом и в этом месте, когда уже нет надобности в том, чтобы пить из сосуда, поскольку Спаситель напоил и сотворил во чреве пьющего реки воды живой (Ин. 7:38), - тот, кто имеет в себе источник воды живой, не нуждается в сосуде.

*** Можно понимать колодезь из сопоставления: коль скоро кувшином черпают из источника, то и из колодезя воду поднимают колесом. Итак, когда уже нет надобности в том, чтобы поднимать воду таким способом, тогда обрушится колесо над колодезем (ср. Еккл. 12:6).