Читать толкование: Книга Екклеcиаста, Глава 12, стих 5. Толкователь — Дидим Слепец

Те, кто повествуют о природе растений, о миндале говорят вот что: он выпускает листву прежде всех растений весной и сбрасывает ее после опадения всех иных деревьев. Поэтому утверждают, что священный жезл Аарона был сделан из миндального дерева¹. Ибо немало дней он сохранял свои свойства: со времени Моисея до жизни Спасителя можно было его видеть. Итак, мы говорим, что если и были отрасли иных учений, то и «расцветают» они впоследствии, после учения истинного, и увядают перед ним - ибо, когда оно являет себя на свет, затухают. Итак, этот жезл упразднил жезлы иных, лжеапостолов, лжепророков. У миндаля две оболочки, внешние в отношении съедобного ядра: скорлупа, а затем горькая внешняя кожура. Можно понять это так, что внешняя кожура есть тело - ибо оно полнится горечью, будучи обращено к наслаждениям. А скорлупа - душа, поскольку она прочная и крупная; внутреннее же съедобное ядро - дух. Когда он исполнен молитвы, то, в соответствии написанному апостолом: Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости (1 Фес. 5:23), - цветет миндаль. Ведь во время цветения в нем присутствуют эти три составляющие. Стало быть, «расцветает» человек, когда преуспевает в добродетели, когда приобретает тело преобразованное, поскольку оно становится сообразным телу Христа².