Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 8, стих 13. Толкователь — Ориген

Дела плоти умерщвляются следующим образом. Плод Духа – любовь (См. Гал. 5:22) , а ненависть - дело плоти. Следовательно, ненависть умерщвляется и изгоняется любовью. Сходным образом плод Духа – радость (См. Гал. 5:22), уныние же - от века сего и несет смерть и потому есть дело плоти. Следовательно, оно изгоняется, если пребывает в нас радость духа. И мир есть плод Духа (См. Гал. 5:22), а распря и раздор - дело плоти. Но раздор, как известно, может быть умерщвлен миром. Так же и терпением духа изгоняется нетерпеливость плоти, и добротой губится злоба, и спокойствием - ярость, и сдержанностью - несдержанность, и целомудрием убивается бесстыдство. Так что умерщвляющий духом дела плоти жив будет. Следует понимать, что подобно тому как Павел, говоря о смерти, имеет в виду не обычную смерть, а смерть от греха... так и о жизни он говорит не об обычной, а о вечной, которою будет жить всякий, кто, согласно сказанному выше, совершенен духом и умертвит дела плоти. Однако нам надлежит знать и то, что такое умерщвление дел плоти совершается в терпении и не сразу, а постепенно. Сначала, в начинающих, нужно лишь ослаблять дела плоти; затем, когда станут сильнее, стремиться к совершенству. И когда они более исполнятся духа, надлежит не только ослаблять в них дела плоти, но и постепенно искоренять их. Когда же достигнут совершенства, так что ни в их поступках, ни в речах, ни в помыслах не останется никаких признаков греха, - тогда уже следует считать, что дела плоти полностью умерщвлены в них и целиком преданы смерти.