Толкование К Римлянам послание ап. Павла 8 глава 0 стих - Экзегет

Закон, ослабленный плотию. В том, в ком есть плоть, но не сам в себе. Бог послал Сына своего. Это против Фотина, который говорит, что до воплощения Сына не было¹. В подобии плоти греховной... Подобно тому как жертвенные животные, которых под законом приносили в жертву за грех, назывались именами грехов, хотя сами грехов и не знали Лев. 4:1-35, так и плоть Христа, принесенная за наши грехи, приняла название греха. Иные говорят, что грехом иудеев, то есть убийством Его, Христос осудил в Своем человечестве грех диавола - грех, который прельстил человека. Об этом Павел говорит евреям: Христос воспринял плоть и кровь дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола Евр. 2:14. Это также может означать, что субстанцией той же плоти, которая прежде служила греху, Христос победил грех отсутствием греха и в той же плоти осудил грех, чтобы показать, что грех происходит не по природе, а из желания. Природа же человека сотворена Богом так, что, если он захочет, он сможет не грешить.