Толкование К Римлянам послание ап. Павла 7 глава 7 стих - Экзегет

«Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона». Если перевести этот текст дословно, то он прозвучит жестче: «Что итак скажем? Закон — это грех? Нет, ни в коем случае. Но грех не узнал бы я, если бы не через закон». Апостол Павел много раз отмечал, что грех обнаруживается законом, что он как бы берет повод от заповеди. Могло возникнуть мнение, что закон сам по себе зло и лучше бы Бог его не давал, лучше бы тогда жили без закона Божия. Но апостол пишет: «Нет, закон не является грехом. Разве можно сказать, что закон — это грех? Нет, ни в коем случае. Но грех не узнал бы я, если бы не через закон».

«Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай». Буквально: «И ведь вожделения не знал бы я, если бы не сказал закон: не будешь вожделеть». О чем идет речь? Десятая заповедь гласит: «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, что есть у ближнего твоего» (Втор. 5:21). Сказано: «Не пожелай». Апостол Павел говорит: «Я бы не опознал внутренних своих вожделений, если бы закон не обратил на них моего внимания». Апостолом упоминается принцип, согласно которому запретный плод сладок. Закон высветил в человеке его предрасположенности, страсти, злые привычки, противоположные Божьей воле. Он их выявил, но они были и до этого. Просто они скрывались, а тут явился закон, и вожделения вылезли наружу. Я бы не вожделел, если бы закон не сказал мне: «Не вожделей», я бы не опознавал этих вожделений. Все совершалось бы автоматически, а я бы считал, будто все хорошо.