Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 4, стих 17. Толкователь — Амброзиастер

Как написано: Я поставил тебя отцом многих народов. Павел через пример закона утвердил, что Авраам - отец всех верующих, потому обетование непреложно, если они оставляют закон ради веры, ведь обетование Царства Небесного относится к праведникам, а не к грешникам. Находящиеся под законом находятся под грехом, ибо все согрешили и никто, находясь под законом, не может обрести милость. Как и галатам Павел говорит: Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати (Гал. 5:4). Пред Богом, Которому он поверил. Уча тому, что Бог един для всех, Павел говорит язычникам, что Авраам поверил Самому Богу и оправдался пред Тем, в Кого и язычники верят, чтобы оправдаться; и чтобы не было разницы в вере между иудеем и эллином, потому что, когда отменяется обрезание и необрезание, они становятся едиными во Христе (Ср. Деян. 15:7-9). Авраам также поверил, будучи необрезанным, и был оправдан. Животворящим мертвых и называющим несуществующее. Говоря это, он поощряет язычников к вере Авраама, который не был обрезан и поверил в Бога, вера в Которого теперь возвещается во Христе, и был оживлен вместе со своей супругой. Когда они были уже совсем ветхими, они ожили настолько, что Авраам нисколько не сомневался, что родит сына от Сарры, хотя знал, что она и неплодна и что давно уже женская природа угасла в ней (См. Быт. 18:11). Этим Павел показал, что им не следует беспокоиться об обрезании и необрезании, но о том, чтобы отвечать при помощи веры: твердо верить, что Оживляющий мертвых есть не кто иной, как Тот, Кто имеет власть по одному желанию Своему сделать существующим доселе не существовавшее.