Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 4, стих 16. Толкователь — Новая Женевская учебная Библия

Итак по вере. Поскольку обетование во всей своей полноте принято верой, оно было дано "по милости" и "непреложно для всех... потомков Авраама". Если бы оно основывалось на делах, оно не исполнилось бы; если бы оно основывалось на обрезании, его могли бы принять только иудеи. Но поскольку в основе его - вера и, следовательно, милость (действие Божие, а не человеческое), оно "непреложно" перейдет на всех потомков Авраама по духу, т.е. на всех верующих, будь они иудеи или язычники по рождению.

-15 Аврааму было дано обетование о том, что он станет отцом многочисленного народа, который будет обладать землей ханаанской, что он будет источником благословения для всех народов (Быт. 12,2.3.7). Христос — семя Авраама (Гал. 3:16), Он уже вступил в наследование землей (Пс. 2:8; ср. Мф. 28:18, 19). Это обетование было принято Авраамом через веру, а не через закон (ст. 13). Ср. Гал. 3,17: поскольку закон появился через 430 лет после обетования, оно не может зависеть от закона. Если бы наследие зависело от послушания закону, в божественном миропорядке не было бы места вере и обетование было бы тщетно, поскольку закон не может привести к послушанию, необходимому для исполнения закона. Где "нет закона", там "нет и преступления"; где есть закон, он "производит гнев" (ст. 15). Греховность всех людей — установленный факт, поэтому невозможно, чтобы обетование могло быть получено на основании соблюдения закона.