Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 3. Толкователь — Амброзиастер

Неужели из-за того, что тебе дана способность судить о зле и бесчестии, в то время как ты сам таким же образом поступаешь... ты надеешься избежать суда Божия? Ни в коем случае! Если суда Божия в этой жизни ты избежал, в будущей не избежишь. Бог же, у Которого нет лести и лицеприятия, судить станет по Себе. А если кому кажется, что было бы справедливо, чтобы он остался без наказания, то пусть скажет! Но если правильно, что наказания не избежать, то остается верить, что Бог будет судить справедливо и что Бог, Творец мира, воздаст должное внимание и заботу Своему творению. Если, создав мир, Бог потом бы отверг его, Он был бы плохим Творцом, ибо показал бы посредством этого отвержения, что созданное им - плохо. А поскольку невозможно отрицать, что созданное Им - благо (недостойно и невозможно для Того, Кто благ, создать зло), то следует сказать, что Он заботится о том, что создал. Было бы преступлением и бесчестием для Него не радеть о сотворенном Им благе. Вся жизнь направляется Его мановением и провидением, все части мира - на службе Его. Сам Господь говорит: Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45). Потому когда Он все это делает, то разве не позаботится о сотворенном Им и не воздаст награду любящим Его и осуждение - Его отвергающим?