Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 28. Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

Потом, когда (апостол) ясным образом раскрыл это, он смело, наконец, определяет, что такое иудей, и показывает, что он не отвергает ни иудея, ни обрезания, а отвергает того, кто не иудей, и не обрезанный. И кажется, что он с одной стороны защищает обрезание, а с другой опровергает понимание его, основывая свой приговор на опыте. Он доказывает, что не только нет ничего общего между иудеем и необрезанным, но даже необрезанный, если он внимателен к себе самому, выше иудея, и он именно и есть истинный иудей. Потому говорит: не бо иже яве, иyдeй есть, ни еже яве во плоти, обрезание.    Здесь он поражает иудеев, как делающих все на показ.