Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 12. Толкователь — Амброзиастер
Толкование на группу стихов: Рим: undefined: 12-12
Как можно грешить без закона, когда мы все разом подчинены естественному закону? Однако Павел говорит о законе Моисея, которому покорены иудеи, хотя они и не верят. И язычники подлежат суду естественного закона, и уже давно, ибо они не захотели к нему присоединиться. Язычники, которые не верят, становятся виновными вдвойне: они и не присоединились к закону, данному через Моисея, и не приняли благодать Христа, вследствие чего и заслуживают погибели. Итак, подобно тому как погибнет грешащий без закона, так же оправдан будет тот, кто без закона закон сохранит. Ведь следующий праведности по естеству есть страж закона. Если же закон дан не праведнику, а грешнику (Ср. 1 Тим. 1:9) , то несогрешающий - друг закона. Ему не хватает только веры, через которую становятся совершенными. Ибо такому человеку нет преимущества перед Богом в воздержании от зла, если он не примет веру в Бога, чтобы быть праведным в одном и другом. Одна праведность преходяща, другая же - вечна. А согрешившие в законе законом и осуждены будут. Иудеи, имея закон, в котором обещано спасение, в него не верят и обетование не принимают, и осуждены будут законом, под которым жили. Сам закон обвиняет их, и уготованы им наказания, ведь случай с иудеями куда тяжелее, чем с язычниками. Такой пример явлен на верующих. Если они и не согласны с тем, то выясняется, что они хуже. Ибо хуже потерять то, что имел, нежели не суметь последовать за тем, на что не надеялся. Язычник и не входил в Царство Божие, а иудей изгнан из него.
Источник
Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:73.