Толкование К Римлянам послание ап. Павла 13 глава 0 стих - Экзегет

Когда Павел говорит: Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, то совершенно правильно он предупреждает тех, кто кичится тем, что призван Господом к свободе и стал христианином, и потому полагает, что в этой жизни он не обязан служить в принадлежащем ему статусе и подчиняться вышестоящим властям, которым вверено на время управление вещами временными. Но поскольку мы состоим из души и тела, и покуда живем этой временной жизнью и пользуемся временными вещами для потребностей этой жизни, то нам следует покоряться властям в той части, которая к этой жизни относится. А власти — это люди, которые с определенным авторитетом управляют делами человеческими. В той же части, что относится к нашей вере в Бога и призванию в Царство Его, мы не должны подчиняться никому, кто желает преодолеть в нас то, что Бог удостоил нас обрести к жизни вечной. А если кто считает, что если он христианин, то не должен платить налоги или подати или оказывать должное почтение властям, заботящимся об этих предметах, то он находится в великом заблуждении. Подобным же образом, если кто думает, что должен подчиняться до такой степени, что начальствующий над ним в делах людских имеет авторитет и в вопросах веры, то впадает в еще большую ошибку. Следует соблюдать меру, которую Сам Господь установил: отдавать кесарю кесарево, а Богу — Богово (Мф. 22:21). И хотя мы призваны в такое Царство, где не будет власти мира сего, на пути к нему, пока еще не достигнуто состояние, когда всякое начальство и всякая власть отменены будут, давайте справляться с нашими условиями ради порядка в людских делах, ничего не делая притворно и покоряясь в этом не людям, а Богу, Который повелевает нам так поступать.

  И все же, поскольку в сравнении с тем Светом, к Которо­му мы стремимся прийти, даже день, в котором мы пребываем, является ночью, услышь апосто­ла Петра; он говорит, что был голос Господу Хри­сту от Высшей Власти: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Этот глас, — гово­рит он, — принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (2 Пет. 1:17—19). Но поскольку нас не было там и мы не слышали тогда этого голо­са с небес, говорит нам сам Петр: мы имеем верней­шее пророческое слово (2 Пет. 1:19). «Вы не слы шали гласа, ниспосланного с небес, но имеете вернейшее пророческое слово, ибо Господь Иисус Христос, предвидящий, что некоторые будут нечестивы, ко­торые будут клеветать на чудеса Его, приписывая их магическим искусствам, послал прежде Себя пророков». Ведь разве (даже если бы Он был ма­гом и с помощью магических искусств сделал так, чтобы Его почитали даже умершего) Он был ма­гом прежде Своего рождения? Услышь пророков, о мертвый человек, о достойный стать добычей червей, услышь пророков! Я читаю их, услышь их, пришедших прежде Господа. Мы имеем, — говорит апостол Петр, — вернейшее пророческое слово; и вы хорошо знаете, что обращаетесь к нему, как к све­тильнику, сияющему в темном месте, доколе не нач­нет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших (2 Пет. 1:19).