Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 12, стих 6. Толкователь — Даниил Сысоев священник

«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры». Апостол пишет, что как члены тела имеют разное предназначение и разные действия, так и в Церкви у всех христиан разные действия. Каждый получил дарование от Бога. Имеются в виду не просто природные дары, а те дары, которые Бог дал через миропомазание после крещения.

Какие это дарования? Первое дарование — пророчество. Сказано: «Имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры». Дар пророчества, как учит Церковь, не оскудеет до конца времен. Под пророчеством подразумевается не только знание будущего, но и знание тайн человеческого сердца. В Церкви доныне сохранился дар прозорливости, который дается некоторым христианам.

Святой Златоуст пишет: «Хотя пророчество дается по благодати, но изливается не просто, а заимствует меру от приемлющих; и течет столько, сколько велик будет подставленный сосуд веры»¹. Дар пророчества зависит не только от принимающего (пророка), но и от того, насколько это важно слушающим, насколько они могут вместить. Почему дается повеление пророчествовать по мере веры? Дело в том, что пророк это не какой-то колдун или экстрасенс, которым овладела бесовская сила, лишив его разума. Писание прямо говорит, что «духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор. 14:32), поэтому если человек знает какую-нибудь тайну, он может ее скрыть, а может открыть. Он должен соизмерять это по мере веры слушающего, чтобы, с одной стороны, не нагрузить человека сверх меры, а с другой стороны, когда человек мог бы быть исправлен при помощи пророчества, не оставить его слабеньким, поддержать.

Есть еще один очень важный момент, на который обращает внимание святитель Феофан Затворник: «Потому по мере веры можно понимать — по мере убеждения, внутреннего свидетельства совести. Справедливо можно перевесть: согласно с верою. Вера здесь, как совокупность догматов, — символ веры. Это проба пророческих созерцаний и откровений и программа для их употребления. Из открываемого предлагай другим то, что согласно с общею верою, ее разъясняет, питает, утверждает»². Здесь вновь показан важный принцип: никакое пророчество не должно входить в противоречие с изначально данным Откровением. Если пророчество противоречит данному Откровению, значит, оно не от Бога. Это лжепророчество. Вот тут и сказано, что меру пророчества нужно проверять верой. Не веру проверять пророчествами, а пророчества верой. Символ веры — это наш камень, которым мы проверяем любое приходящее пророчество.