Толкование К Римлянам послание ап. Павла 1 глава 9 стих - Амброзиастер

Стих 8
Стих 10

Толкование на группу стихов: Рим: 1: 9-9

Свидетель мне Бог. Чтобы укрепить в них любовь, Павел призывает в свидетели Бога, Которому служит, Которому и молится за них, служа не в законе, а в Евангелии Сына Его, то есть не в том, что передал раб Моисей, но в том, чему учил Его возлюбленный Сын. Ибо насколько раб отстоит от Господина, настолько же Евангелие отстоит от закона: не потому, что закон плох, а потому, что Евангелие лучше. Итак, он служит Богу в благовествовании Сына Его, чтобы показать, что вера в Христа есть Божия воля. Которому служу. Каким образом? Духом моим, - говорит он. Не обрезанием, совершенным руками, не новолуниями, не субботой, не при помощи различения пищи - но духом, то есть разумом. Поскольку Бог есть дух, то следует служить ему в духе, или в истине: когда Ему служат духом, Ему служат верой. Это же Господь сказал самаритянке, полагавшей, будто Бог хочет, чтобы Ему поклонялись на горе: Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух (23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.Ин. 4:23-24)... Непрестанно воспоминаю о вас. Непрестанно вспоминая о римлянах, Павел в своих молитвах просит посеять среди них любовь - этим он возбуждает в них тягу к себе. Кто же не любит того, кто, как они слышат, помнит о них? Если же во имя Христа они охотно принимали учение от тех, кто не был послан и извращал слово (Ср. 6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,7 которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.Гал. 1:6-9; 1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.Деян. 15:1-2), то насколько более они должны были возжелать послушать того, кто, как они знали, был апостолом, и слова которого были облечены такой силой!

Источник

Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:23,25.