Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 4. Толкователь — Амброзиастер

Говоря о Сыне Божием, апостол Бога назвал Отцом (Рим. 1:3). Добавив: по духу святыни, он указал на таинство Троицы. Воплотившись, Он не открывал, Кем был: Ему предназначено было по духу святыни открыться в Божией силе через воскресение из мертвых, как написано в Псалме восемьдесят четвертом: Истина возникнет из земли (Пс. 84:12). И всякое сомнение и неуверенность воскресением Его были попраны и уничтожены, подобно тому как сотник, увидев великие дела, исповедовал распятого на кресте Сыном Божиим (См. Мф. 27:54). Ведь и ученики усомнились в смерти Его, как говорит Клеопа в Эммаусе: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля (Лк. 24:21). А Сам Господь говорит: Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я (Ин. 8:28). И еще: И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе (Ин. 12:32), то есть тогда узнается, что Я — Господь всех. Павел не сказал «через воскресение Иисуса Христа», но: через воскресение из мертвых, потому что воскресение Христа означало воскресение всех. Эта сила и победа во Христе становятся значительнее через то, что Умерший действует той же силой, которой действовал, будучи живым. Этим деянием Он растоптал смерть ради нашего искупления. Потому Павел называет Его «Господом нашим».