Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 3. Толкователь — Амброзиастер

О Сыне Своем. Поскольку Бог обещал Сына Своего миру, то достойно было обещать Его через известных людей, чтобы через них было возможно узнать, как велик Тот, кого они проповедовали, — чтобы в святых писаниях о Его будущем приходе говорилось и чтобы не могло показаться ложным проповеданное святыми писаниями.

Который родился от семени Давидова по плоти. Тот, который был Сыном Божиим по Духу Святому, то есть был от Бога (ибо Бог есть Дух и, без сомнения, Свят), родился по плоти от семени Давида, как сказано: И Слово стало плотию (Ин. 1:1). И как един Сын Бога и человек Иисус Христос, так Он — истинный Бог и истинный человек. Он не был бы истинно человеком, если бы не имел плоть и душу, не был бы совершенен. И хотя Он от вечности был Сыном Божиим, Его не знало творение: когда Бог захотел явить Его ради спасения людей, Он должен был стать видимым и обрести плоть, ибо хотел открыться в силе и смыть грехи человека, победив смерть во плоти. И потому рождается от семени Давида: как от Бога прежде времен Он рожден Царем, так и по плоти Он принимает рождение от царя, зачатый Девой по действию Духа Святого (См. Мф. 1:20-23), то есть рожденный. Поскольку рождение Его отличается от закона рождения людей, через почтение, оказанное Ему, было засвидетельствовано, что Он был более, нежели просто человек. Как и было предсказано пророком Исаией: Се, Дева примет во чреве (Ис. 7:14), — чтобы это небывало новое и достойное восхваления событие позволило распознать попечение Божие о предстоящем посещении рода человеческого.