Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 17. Толкователь — Амброзиастер

В нем открывается правда Божия. Апостол говорит таким образом потому, что в верующем, будь он иудей или эллин, открывается правда Божия. Он говорит о праведности Его, потому что она при помощи веры оправдывает грешника, без дел закона, как сказано в другом месте: Чтобы найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа (Флп. 3:9). Какова Божия праведность через веру, открывается, говорит он, в Евангелии, в то время как оно дает человеку веру, которою он бывает оправдан. В нем истина и правда Божия для того, кто верит: правда Божия в том, что Он дал то, что обещал. Так что верующий в то, что он следует обещанному Богом через Его пророков, подтверждает праведность Бога, и праведность Его - свидетель тому. От веры в веру. Что это значит, как не то, что вера Божия в том, что Он обещал; а вера человека в том, чтобы верить обещавшему, - так, чтобы из веры Бога обещающего в веру человека верящего открывалась правда Божия? В верующем является Бог праведный. Тому, кто не верит, Он кажется несправедливым. Истинно отрицает Бога тот, кто не верит, что Он дал обещанное. Это Павел говорит против иудеев, отрицающих, что Он - Христос, которого обещал Бог. Как написано: праведный верою жив будет. Затем он обращается к пророку Аввакуму (Авв. 2:4), чтобы показать, что было уже сказано: праведный живет верой, а не законом, то есть человек перед Богом оправдывается не законом, а верой.