Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 11. Толкователь — Амброзиастер

Уверение это требует трех вещей: благосклонности Бога, служения апостола и принятия со стороны народа. Таким образом, он теперь показывает им силу своего желания, как и то, что он о них желает. Ибо говоря: чтобы преподать вам некое дарование духовное, он указывает, что они следовали телесному: под именем Христа следовали не тому, чему учил Христос, но тому, что было передано от иудеев. Павел желает скорее прийти и отвратить их от этой традиции, передать им дар духовный - чтобы приблизить их к Богу, сделав участниками духовной благодати, чтобы в поступках и в вере стали они совершенны. Из этого можно понять, что выше он хвалил не веру их, но готовность и преданность Христу: называя себя христианами, они поступали всего лишь согласно ветхому закону, как им это и было передано. Однако благодать Божия дана для того, чтобы закон отступил... поскольку Бог, сочувствуя нашей слабости, установил человеческому роду возможность спастись одной верой (Ср. Рим. 3:28, Рим. 5:1-2; Гал. 2:16, Гал. 3:24), приложенной к естественному закону (Ср. Рим. 2:14-15). Когда Павел направляет их письмом и удерживает от телесного¹, когда говорит, что его присутствие необходимо, чтобы преподать дарование духовное, — что это значит? Не духовно ли то, что он пишет? Он не хочет, чтобы учение его истолковывалось таким образом, каким он не подразумевает, поскольку так бывает у еретиков. Потому он желает присутствовать у них: чтобы передать евангельское учение в том строгом смысле, в котором теперь пишет, и чтобы избежать вероятности того, что из-за авторитета его письма заблуждение будет не убрано, а утверждено. Присутствуя среди них, он, несомненно, был бы в состоянии убедить их при помощи силы, если бы не смог словами, к еще большей их пользе.