Толкование К Колоссянам послание ап. Павла 1 глава 17 стих - Экзегет

<...> мудрый Павел говорит, что тоже самое Слово, которое есть образ Бога Отца и равно Богу Отцу, было "послушливо даже до смерти, смерти же крестныя" (Флп. 2:6-8). Он же в другом своем послании говорит о единородном Сыне: "иже есть образ Бога невидимаго, перворожден всея твари: яко Тем создана быша всяческая, яже на небеси, и яже на земли. И Той есть прежде всех, и всяческая в Нем состоятся; также: и Той есть глава телу Церкве, начаток умершим, перворожден из мертвых" (Кол. 1:15-18). Но Слово Бога Отца есть жизнь и творец жизни, как рожденное от жизни, т. е. от Отца своего: как же стало Оно "перворожденным из мертвых и начатком умерших"? Вот как: усвоивши Себе плоть, способную к принятию смерти, Оно, как говорит мудрый Павел, "по благодати Божией за всех вкусило смерти" (Евр. 2:9), — вкусило плотию, способною подвергнуться смерти, не переставши само быть жизнию. Потому исповедующий, что Оно пострадало плотию, не допустит страдания Его по божественному естеству, но, как я сказал, принимает страдание Его собственною плотию, способною к принятию страданий. Еще блаженный пророк Исаия, зная, что Бог, имевший вочеловечиться, постраждет плотию, сказал о Нем: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст своих. Во смирении его суд его взятся: род же его кто исповесть? яко вземлется от земли живот его (Ис. 53:7, 8).