Толкование К Галатам послание ап. Павла 6 глава 12 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 12-12
Гай Юлий Цезарь, Октавиан Август и Тиверий, преемник Августа1, издали законы, чтобы иудеи, рассеянные по всему пространству Римской империи, жили по своим обрядам и по отечественным торжественным уставам. Итак, тот, что был обрезан, хотя бы он был и христианином, язычниками рассматривался как иудей. А тот, чья необрезанная крайняя плоть свидетельствовала, что он не иудей, подвергался преследованиям как со стороны иудеев, так и со стороны язычников.
Вот потому-то те, которые развращали галатов, ради предосторожности, желая отклонить эти преследования, настоятельно советовали ученикам обрезание, которое Павел называет доверием к плоти2, именно потому, что во время гонений они противопоставляли обрезание как иудеям, так и язычникам, желая угодить первым и боясь вторых. Действительно, ни иудеи, ни язычники не могли преследовать тех, которых видели и обрезывающими новообращенных, и даже соблюдающими закон.
Примечания
- *1 Гай Юлий Цезарь (100-44 гг. до н.э.), а также императоры Октавиан Август (27 г. до н.э. – 14 г.н.э.) и Тиверий (14-37 гг. н.э.) – римские правители, в целом благосклонно относившиеся к евреям. См. исследования: A. Linder (ed.), The Jews in Roman Imperial Legislation (Detroit, Michigan: Wayne State University Press, 1987) и E.M. Smallwood, The Jews under Roman Rule: from Pompey to Diocletian (Leiden: Brill Academic Publishers, 2001).
*2 Или надеждой на плоть; лат. confidentia in came (Флп. 3:4).
Источник
Иероним Стридонский, Комментарий на Послание к Галатам 3.6.12. Cl. 0591, ad Galatas, 3.464.11.