Толкование К Галатам послание ап. Павла 4 глава 14 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 13
Стих 15

Толкование на группу стихов: Гал: 4: 14-14

Это темное место, и должно быть с более чем обыкновенным вниманием изследуемо. Действительно, говорит он, я в виду немощи вашей плоти уже и прежде благовествовал вам, как будто младенцам и питающимся молоком, начиная с меньшего и, — так сказать, — почти детским лепетом. Такое снисхождение и подражание немощному проповеданию было, действительно, с моей стороны, преднамеренным (mea gubernatio); но для вас это было испытанием: будет ли угодно вам и покажется-ли великим то, что условно было менее себя самого и выставлялось с моей стороны, как низменное. И, действительно, вы, принимая это, не как малозначительное, но как великое, были настолько удивлены, что меня, провозглашавшего это, приняли как бы вестника (angelum) [Божия] или, — даже более, — как бы Сына Божия. Таким образом это ваше испытание, которому я подвергал вас доступным плотскому разумению уничижением своей речи не было в презрении у вас, не было и малоценным в ваших глазах, наоборот, оно было принято с большим почтением, чем я думал. Это место может быть разъяснено также и так: Когда я пришел к вам, то пришел не с премудрою речью, а как человек низкий и презренный, ничего великого не сообщая, как [только] о Распятом. Итак, когда вы увидели меня одетого телом, подверженным немощам, то вы не поругались над человеком, обещающим небесное царство и не почли его достойным презрения; потому что вы понимали уничижение моей плоти и то, что малоценность ея внешней оболочки была предназначена для вашего испытания: именно презирали ли вы того, который со стороны неверующих считался достойным презрения? Нет, напротив: вы его презренного, униженного и малозначащего приняли, как вестника Божия и даже более, чем как вестника (angelum). Конечно мы также можем думать, что Апостол в то время, когда явился в первый раз к Галатам, был болен и одержим некоторою телесною немощию; однако он не прекратил [проповедания], и не удержал в молчании своего голоса, чтобы проповедать начатое благовествование. Ибо разсказывают, что его часто мучила сильнейшая боль головы; и это был именно тот ангел сатаны, который был приставлен к нему, чтобы делать ему неприятности, чтобы он не превозносился. Эта немощь и это утомление тела для тех людей, которым провозвещалось Евангелие, была испытанием: примут ли они его, когда он будет провозглашать более возвышенное, — он, подверженный немощам телесным. Также можно сказать [в объяснение этого текста] и следующее. В первое время по приходе своем к Галатам он претерпел ругательства, гонения и телесные удары со стороны тех, которые шли против проповеди Евангелия, и для Галатов это было испытание даже весьма большим, когда они видели, что Апостол Христов подвергается ударам. А слова его о том, что они приняли его, как вестника Божия (angelum), как Иисуса Христа, показывают, во-первых, то, что Христос более ангела [или: ангелов]; хотя Псалмопевец провозглашает Его меньшим ангелов, говоря: Умалил Его сравнительно с ангелами немногим (6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;Пс. 8:6); а во вторых, показывает в начале такое значение своих слов, что ангелы признаются и помазанными (et Christi).

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, С.116-117. (Библиотека творений св.отцов и учителей Церкви западных, издаваемых при Киевской Духовной Академии, Кн.27).

Все к этому стиху