Читать толкование: К Галатам послание ап. Павла, Глава 4, стих 11. Толкователь — Александр Прокопчук протоиерей

Положение язычников, не имевших никакого представления об истинной религии, следовательно «не знавших Бога», апостол называет не просто заблуждением, а рабством у тех, «которые по природе не боги» (4:8). За многочисленными богами языческого пантеона стояли могущественные духовные существа, которые управляли людьми посредством их религиозных верований. «Теперь же, — продолжает Павел, — познав Бога, а более того, будучи познаны Богом, как возвращаетесь вы снова к немощным и бедным стихиям, которым опять и снова хотите отдаться в рабство? Дни вы соблюдаете, и месяцы, и времена и годы» (4:9—10). Соблюдение месяцев, времён и годов означает следование религиозному иудейскому календарю. Принятие галатами иудаизма и подчинение закону означало бы вновь отдать себя в руки тех, от чьей власти они были освобождены.

Для апостола параллельно сосуществуют два мира: этот мир, управляемый богопротивными силами, и новый мир, руководимый Богом Ср. 2:19: «я... умер, чтобы жить для Бога». . На Голгофе умер не просто человек Иисус, а Сын Божий, Творец мироздания (см. Кол. 1:15—17). Поэтому одновременно с Ним был распят весь мир: «крестом Господа нашего Иисуса Христа... мир распят» (Гал. 6:14). Первый мир тем самым уничтожен: Христос избавил «нас от настоящего лукавого века» (1:4). Благодаря Кресту мир воссоздаётся вновь. Тело воскресшего и прославленного Сына Божия образует «новую тварь» (6:15).

Под словом «стихии», как правило, понимается мир падших духов, в рабстве у которых галаты находились до своего обращения. Но греческое слово стоихеиа можно перевести как «элементарные составляющие». Это то, что определяло жизнь человека в прежнем мире: власть падших ангелов, закон, плоть, грех и смерть. Так как и жизнь «под законом», и язычество — это состояние человека, не искуплёиного Христом, принятие иудейства галатами для апостола Павла равносильно возвращению к язычеству. Тем самым его проповедь галатам и их обращение ко Христу теряют всякий смысл: «Боюсь за вас, как бы не напрасно я положил для вас столько труда» (4:11).