Читать толкование: К Галатам послание ап. Павла, Глава 3, стих 21. Толкователь — Толковая Библия А.П. Лопухина

Можно ли после всего сказанного говорить, что закон Моисеев противен, т. е. хочет и может заменить собою обетования Божии, данные Аврааму (kata имеет значение против)? Ни в каком случае. Он мог бы высказывать такую претензию, если бы мог животворить, т. е. обновлять человека нравственно (zwopoihsai – здесь, как и в др. посланиях Павла – Рим. 7:5 и сл. Рим. 7:9-13; Рим. 8:2-11; 2 Кор. 3:6-9; Еф. 2:1, 5 – означает нравственное оживление, которое может быть приравнено к оживлению мертвых). Но Ап. уже показал (Гал. 2:16; Гал. 3:10-12), что закон не способен на это дело. А если это так, то ясно, что и в Ветхом Завете праведность приобреталась не благодаря закону и что, следовательно, закон не может входить в конкуренцию с обетованием и предлагать какой-нибудь столь же доступный, как и вера, – которую требовало обетование, – путь к оправданию и к получению обещанного наследства.