Толкование К Галатам послание ап. Павла 3 глава 13 стих - Экзегет

На основании этого места Маркион спешит к хулениям могущества Творца. Он представляет Его кровожадным, жестоким и мстительным или судиею, т. е. вместо: vindicem,—judicem], и утверждая, что мы искуплены чрез Христа, Который есть Сын иного благого Бога. Если бы он Маркион понимал, какое различие в понятиях купить и искупить (emere et redimere), то никогда простых слов Писания он не стал бы извращать с целию богохульств своего учения, потому что тот, кто покупает, приобретает чужое, а кто искупает, тот приобретает в собственном смысле свое, но переставшее быть его принадлежностию. Итак Христос искупил нас от проклятия на основании Закона от клятвы законныя, которое определено согрешающим, которых Он сам порицает чрез пророка в следующих словах: Вот вы проданы за грехи ваши, и за беззакония ваши Я отпустил мать вашу (Ис. 50:1). То же самое повторяет и Апостол, говоря: А я — плотский, проданный под грех (Рим. 7:14). С другой стороны проклятия, записанныя в книге Левит и Второзаконии, исполняются не Самим Богом, а провозглашается духом пророческим только то, что имеет быть с людьми, которые будут грешить. Поэтому, если он захочет победить нас coarctare словом Апостола: Те, которые живут делами Закона, находятся под проклятием, ибо написано: Проклят всякий, кто не пребудет постоянным во всем, что написано в книге Закона, чтобы исполнять это (Втор. 27:26), и утверждать, что все подзаконные были прокляты то мы спросим его: «Прокляты ли, или нет, те, которые живут под благодатию Евангелия Христова, если они не исполняют заповедей Его? Если он ответит, что прокляты, то он в Евангелии будет иметь то, что мы в Законе. Если же он скажет, что не прокляты; тогда будет следовать тот вывод, что заповеди Евангелия даны напрасно, и те, которые их будут исполнять, останутся без награды. Итак то и другое разрешается следующим образом: как Христос освободил нас от проклятия на основании Закона, сделавшись проклятием ради нас; так избавил (eruit) Он нас и от проклятия на основании Евангелия, проклятия положеннаго на тех, которые не исполняют заповедей Его, сделавшись ради нас проклятием, зная так же, что не отпустится нам и малейшая часть даннаго таланта, и взыщется с нас самый последний квадрат (Мф. 5:26), и (Мк. 12:2).