Толкование К Галатам послание ап. Павла 2 глава 10 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 9
Стих 11

Толкование на группу стихов: Гал: 2: 10-10

Неимущие святые, забота о которых требуется от Павла и Варнавы, это те из верующих иудеев, которые цену, вырученную от продажи своего имущества, положили к ногам апостолов для раздачи бедным (См. 32 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.34 Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного35 и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.36 Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин,37 у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.Деян. 4:32-37); или те, которых их единоплеменники, родственники и родители считали отверженными - которых будто бы необходимо было подвергнуть очищению как отступников от закона и верующих в Распятого. Свидетельствами того, сколько труда понес в служении им апостол Павел, являются его послания, ибо он пишет и коринфянам, и фессалоникийцам, и всем церквам из язычников, чтобы они приготовили дар сей для отправления в Иерусалим, или через него самого, или через тех, которые им будут угодны. Поэтому теперь он смело говорит, что именно это он уже делал.

Источник

Иероним Стридонский, Комментарий на Послание к Галатам 1.2.10. Сl. 0591, ad Galatas, 1.362.44.
*** Только, чтобы мы помнили о бедных, что именно я и позаботился делать. Неимущие святые, забота о которых требуется от Павла и Варнавы, это суть и верующих Иудеев, которые цену, вырученную от продажи имущества своего, положили к ногам Апостолов для раздаяния бедным, или те, которых их единоплеменники, родственники и родители считали отверженными, которых необходимо подвергнуть очищению, как отступников от Закона и верующих в Распятого. Сколько понес труда в служении им святой Апостол Павел, свидетелями этого являются его послания, ибо он пишет к Коринфянам, и Фессалоникийцам, и всем Церквам из язычников, чтобы они приготовили дар сей для отправления в Иерусалим, или через него самого, или через тех, которые им будут угодны. Поэтому теперь он смело (confidenter) говорит, что я уже делал именно это. Впрочем под бедными можно разуметь и другого рода людей, именно тех, о которых говорится в Евангелии: Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное (3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.Мф. 5:3), потому что таковые также заслуживают быть в памяти Апостолов. Также и те бедные, о которых пишется у Соломона: Искупление для души человека - его собственное богатство. Бедный же и угрозы не слышит (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8)1. В самом деле, он не может услышать о будущем ужасе наказаний, он, бедный в вере, бедный в благодати, не имеющий ни богатства духовного, ни познания в священном Писании, которое сравнивается с золотом, серебром и драгоценными камнями. Следовательно, если не здоровые нуждаются во враче, а больные, то и Апостолам, подавшим руку общения, было благоприлично не презирать [таковых] бедных, не пренебрегать грешниками, но всегда помнить о них, как Павел вспомнил и о том коринфянине, которого хотя и наказал на время, в первом послании, чтобы через тело, трудившееся в деле покаяния, он спасся духом (5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.1 Кор. 5:5), а во втором послании снова призывает в Церковь, чтобы он не был поражен большею, чем должно скорбью; и просит он всех, чтобы они утвердили любовь к нему и оказали милость брату, как и он сам [Павел] оказал каждому из них пред лицом Христовым во исполнении возложенного на него в Иерусалиме условия, чтобы он всегда воспоминал о бедных.

Примечания

  • 1 В Синод. пер.: Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, 1903. С. 137. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 27. Стр. 46-47).