Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Марий Викторин

Поскольку Бог, избирая, избирает через Христа, как мы показали во многих местах, то здесь сказано: Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых. Некоторые могли бы сказать: как Павел узнал что-либо от Христа? Ведь он не был учеником Христа, а Христос умер! Но коль скоро апостол сказал, что Бог воскресил Христа из мертвых, это означало, что воскресший из мертвых Христос его научил; воскрес же Он силою Отца.

Обращаясь к тем, кому он пишет и с кем переписывается, Павел обычно говорит просто «апостол Павел - римлянам» или «апостол Павел - коринфянам» (См. Рим. 1:1; 1 Кор. 1:1 и 2 Кор. 1:1) . Но здесь, дабы обвинить галатов и уличить их в тяжком заблуждении, он связывает себя со всеми братьями, которые были с ним, говоря, что и они сами писали галатам, стыдя их за несогласное со всеми учение. Не человеками и не чрез человека - этими словами Павел придает больший вес своим наставлениям и Евангелию, которое возвещает.

Быть может, это потому, что сам Спаситель - не человек, как думают некоторые, и не стал человеком оттого, что обитал в человеке, но Бог, таинственно воплотившийся, дабы победить плоть... Итак, если одно дело - принять «от человека»¹, то другое - принять «как человек»². И опять-таки, одно дело - принять не от человека, и другое - принять не как человек... Таким образом, здесь человеческое можно понять как «по-человечески» в плотском смысле.

Смысл этого рассказа о себе - показать, что Павел научился не от людей и не от человека, но от Бога и Иисуса Христа. А это нужно для того, чтобы галаты не учили по-другому и не вздумали добавлять что-либо к тому благовестию, которое им принес Павел...

Павел говорит, что Бог, Который дал ему родиться, т.е. избрал его от утробы матери и призвал благодатью Своею, также призвал Павла Своею благодатью... Ибо никто не познает Бога, кроме как будучи призван.

Поскольку в Петре было заложено основание Церкви, как сказано в Писании (См. Мф. 16:18), и ему было открыто все, Павел пишет, что должен был увидеться с Петром (с Петром, которому вверена Христом такая власть), а не для того, чтобы чему-либо научиться от него... Разве за столь малое число дней, за столь краткое время он мог бы научиться от Петра такому знанию о Боге?

Что он хочет сказать всем этим? То, что даже в его отсутствие его благовествование убедило всех.

Они прославляли за меня Бога, т.е. назвали Его великим, потому что я, внезапно обратившись, стал проповедовать Бога Христа, с Которым прежде боролся. Что же величественнее того, что ты преодолел свой образ мыслей и принял Того, с Кем прежде боролся? Если это так, то и вы не должны следовать ничему иному, кроме того, что вам благовествует тот, кто есть чудо сотворенное для язычников, ибо он провозглашает веру Христову.