Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Стих 0
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 1-1

Посылаемый человеками - лжив; посылаемый через человека может быть правдив, поскольку и Бог, Который есть правда, может послать правду через человека. Итак, посланный не человеками и не через человека, но через Бога - от Него и правдив, ибо Он делает правдою даже посланное через человека.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 2.Cl. 0282,2.57.14.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 3-3

Благодать Божия в том, что нам прощаются грехи, дабы мы примирились с Богом; мир же - в том, что мы примиряемся с Богом.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 3. Cl.0282, 3.58.5.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 5-5

Насколько же более не должны люди относить на свой счет, если делают нечто доброе, если Сам Сын Божий в Евангелии сказал, что Он пришел не славы Своей искать и не волю Свою исполнить, но волю Пославшего Его (Ср. Мф. 7:21, Мф. 12:50; Ин. 4:34, Ин. 6:38, Ин. 9:31)? Апостол упоминает о воле и славе Отца, чтобы дать понять, что и он сам по примеру Господа, его пославшего, не ищет славы своей и не свою волю исполняет, проповедуя Евангелие. Немного ниже он говорит: Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым (Гал. 1:10).

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 3. Сl. 0282, 3.58.13.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 6-6

Евангелие, если оно не то, которое либо Сам, либо через кого-то дал Господь, уже не может быть по праву названо Евангелием.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 4 . С1.0282, 4.58.25.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 9-9

 Пусть никоим образом увещевание блажен­нейшего апостола не покидает сердец ваших: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1:9). Он не сказал: «больше, чем вы приняли». Но: не то, что вы приняли. Ибо если бы он то сказал, он вступил бы в противоречие с са­мим собой, поскольку он хотел прийти к фессало- никийцам, чтобы дать им дополнительно то, чего недоставало их вере. Но кто дает дополнительно, тот добавляет, чего было мало, и не отнимает того, что уже было. Кто же идет в стороне1 от правила веры, не продвигается по пути, но сходит с него.


1 Блж. Августин в данном случае использует глагол pra­etergredi («проходить мимо») и тем самым продолжает мысль, заложенную в Послании апостола, где (согласно Вульгате) сказано: praeter quod accepistis (не то, что вы приняли). К со­жалению, в русском переводе не удается передать предло­женную блж. Августином игру слов, прежде всего потому, что буквальный перевод апостольской фразы («помимо то­го, что вы приняли») порождал бы иной, нежели было важ­но для блж. Августина («сверх того, что вы приняли»), смысл. Блж. Августин как раз и говорит, что давать верующим боль­ше (сверх того), что они уже имеют, необходимо, но нельзя давать того, что стоит в стороне от правила веры (или идет мимо). — Пер.


Источник

Рассуждения на Евангелие от Иоанна, 98. Перевод В.М. Тюленева, редакция и примечания П.К. Доброцветова
 

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 10-10

Никто не может убедить Бога в чем-либо, ибо Ему известно все. Но тот поступает хорошо, кто, желая людей убедить, делает это ради истины, а не ради себя... Если кто угождает людям в силу истины, то это не он делает, но сама истина... Таков смысл слов: У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Христос велит рабам своим учиться быть кроткими и смиренными в сердце (См. Мф. 11:29), что никак невозможно для того, кто пытается сам по себе, т.е. ради собственной личной славы, угодить людям.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 5. Cl. 0282, 5.60.1.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 11-11

Евангелие человеческое есть ложь. Всякий человек лжив (Рим. 3:4), ибо если какая истина обнаруживается в человеке, то она не в человеке, а через человека от Бога.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам .Cl. 0282, 6.61.17.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 13-13

Если гонением и опустошением Церкви Божией Павел содействовал иудаизму, то становится очевидна противоположность иудаизма Церкви Божией, идущая не от духовного закона, который приняли иудеи, но от их плотской привычки к рабству. И если Павел как ревнитель, т.е. подражатель традициям своих отцов, преследовал Церковь Божию, то традиции отцов его противны Церкви Божией, но вина за это не на законе. Ибо закон духовен, и его нельзя понимать «согласно плоти». Это вина тех, кто согласно плоти воспринимают то, что получили, и передают другим многое из своего собственного, разрушая, как говорит Господь, своими преданиями заповедь Бога (См. Мф. 15:6).

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 7. Cl. 0282, 7.61.29.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 18-18

Если Павел видел Петра после того, как благовествовал в Аравии, то он не мог научиться Евангелию от самого Петра - для этого нужно было видеть Петра прежде. Он навестил Петра, чтобы личным присутствием выразить свою братскую любовь.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 8. Cl. 0282, 8.62.24.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 20-20

Говоря: А в том, что пишу Вам, пред Богом, не лгу, Павел, конечно же, дает клятву, а разве может быть что-то более свято, нежели такая клятва? Ведь клятва не против заповеди, когда зло - не в дающем клятву (Ср. Мф. 5:37), а в неверии того, кому ее приходится давать. Из этого следует понимать, что Господь, запрещая давать клятву, желает, чтобы человек, насколько в нем это есть, не клялся подобно многим - когда клятва в устах преподносится как нечто величественное и красноречивое.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 9. Cl. 0282, 9.63.9.

Толкование на группу стихов: Гал: undefined: 22-22

Следует заметить, что иудеи верили во Христа не только в Иерусалиме и что не столь мало их было, чтобы раствориться в церквах язычников. Их было так много, что и церкви от них пошли.

Источник

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 9. Cl. 0282, 9.64.4.
Preloader