Читать толкование: К Филиппийцам послание ап. Павла, Глава 2, стих 10. Толкователь — Феофан Затворник святитель

Как только совершилось превознесение в показанном смысле и запечатлено особым соответствующим именем: следствием сего должно было быть Божеское поклонение всех тварей - небесных, земных и преисподних. В Послании к Евреям говорится, что когда Бог ввел паки первородного во вселенную (паки в Богочеловечестве), то повелел: да поклонятся Ему вcи Ангели Божии (Евр. 1:6). Не это ли повеление исполняя, Ангелы, в Апокалипсисе, с сущими с ними, тысящами тысящ гласов взывали: достоин есть Агнец закланный прияти силу и богатство, и премудрость, и крепость, честь и славу и благословение. И всяко создание, еже есть на небеси, и на земли, и под землею, и на мори, яже суть, и сущая в них, вся слышах глаголющая: седящему на престоле, и Агнцу благословение, и честь, и слава и держава во веки веков (ср : Откр. 5:12-13) Да поклонится всякое колено - Божеским поклонением ради ипостасного соединения человечества с Божеством в лице Господа Иисуса Христа. Словами: небесных, земных и преисподних - выражается - вся тварь: небесная - Ангелы, земная - люди живущие, преисподняя - люди умершие (см: блаженный Феодорит). Святой же Златоуст говорит: "то есть весь мир, и Ангелы, и люди, и демоны, и праведники, и грешники" Все сие само собою следовало: ибо воплотившийся есть Бог Сын.