Толкование К Евреям послание ап. Павла 12 глава 17 стих - Экзегет

Весте бо, яко и потом похотев наследовати благословение, отвержен бысть: Отвержен был словами отца своего: вот, я поставил его господином; что же я сделаю для тебя, сын мой? (Быт. 27:37). Некоторые же объясняют: был отвержен Богом. Итак, во-первых, отвержен был Богом. Ибо Бог был причиной того, что обманутый Исаак благословил Иакова. Что же касается отвержения, последовавшего за этим, когда он просил благословения, — то, нужно думать, оно было со стороны отца, или в одно время и от обоих; ибо ясно, что и отец отвергнул его по воле Божией. Покаяния бо места не обрете, аще и со слезами поискал его. Итак, не отрицает ли Павел здесь покаяния? Ни в каком случае. Таким образом, в каком смысле говорит, что "покаяния места не обрете, аще и со слезами поискал его"? Во-первых, выражение "его" (αύτ"ν) понимай не так, что здесь нужно разуметь "покаяние", но благословение (εύλογίαν); "покаяния бо места не обрете", — это в скобках. Ибо разве дело покаяния — говорить: приближаются дни плача по отце моем; и я убью Иакова, брата моего (Быт. 27:41)? Таким образом, потому "не обрете покаяния", что искал его не так, как должно было. Ибо если он и плакал, однако не слезами покаяния, но — зависти и вражды, так как он не выносил и не любил превосходства над ним, как и "печаль" Каина не была плодом покаяния, но — зависти, и он оказался убийцей. Таким образом, это имеет или такой смысл, как я сказал; или: что Павел весьма мудро устрашает еще не павших, выражая такую мысль, что при великих грехах нет места покаянию; делает это он с целью страхом предохранить их от падения. Когда же он увидел, что некоторые пали, то снова увещевает их — не отчаиваться, как и в Послании к Галатам: дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос (Гал. 4:19). Итак, Павел не отрицает здесь покаяния, но ограждает верующих от падения.