Читать толкование: К Евреям послание ап. Павла, Глава 1, стих 3. Толкователь — Евфимий Зигабен

Иже Сый сияние славы, Сияние преславнаго естества Божия, как свет от света. Усвоил же Себе имя сияния, чтобы показать, что Он из Него (Отца) есть, и что произошел от Него безстрастно и без умаления в достоинстве. и образ ипостаси Его. Словом „образ“ Апостол сказал, что как Отец самобытен по существу Своему, так и Сын. Посему Сын дает Собою разумение и об Отце: видевый Мя, говорит Он, виде и Отца Моего (Ин. 14:9). И иначе: словом „сияние“ обозначил неслиянность и нераздельность Их единения, а словом „образ“ Их равносильность и совершенное тождество, кроме Ипостасных особенностей. Нося же всяческая глаголом силы Своея. Всем распоряжаясь, всем управляя, всем руководя одним словом силы Своей. A действующий так, по силе всемогущества Своего, мог ли нуждаться в ком-нибудь для управления всем. Собою очищение сотворив грехов наших, седе oдесную престола величествия на высоких. Сотворил очищение Собою, сделавшись жертвою заклания как агнец, ради отпущения грехов наших, по человеческой плоти. Величествием здесь он называет Божество, которое выше назвал славою. Престолом обозначил достоинство и власть божества Его. Седением указал на успокоение от труда и наслаждение плодами его. „Одесную“ означает близость Сына к Отцу и Его равночестность. А словом „на высоких“ он не местом ограничил Бога, а показал только, что Он, как Бог, превыше всего.