Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амброзиастер

Этот закон дан детям: поскольку родители обеспечивают само их существование, дети должны слушаться их. Ведь справедливо, чтобы они относились с почтением к тем, через кого они существуют.

Поскольку четыре первые заповеди относятся к Богу, то подразумевается, что они включены в первую заповедь с обетованием!¹ Вторая относится к человеку - о почитании родителей, запрете убийства, прелюбодеяния, кражи, ложного свидетельства, посягательства на владение ближнего. Эти шесть заповедей рассматриваются как «вторая заповедь», а начало ее - Почитай отца твоего и мать.

Религия наша всех выше и единственно настоящая, и верующим она обещает Царство Небесное. И чтобы по этой причине не возгордились люди, им сказано исполнять все их обязанности в своем непосредственном окружении. Поступая так, они подвигнут души неверующих к тому, чтобы почитать Бога, видя в нас справедливость и смирение. Господа же, поняв, что рабы их становятся лучше и верно исполняют службу свою, легче воздадут им заслуженное. И рабы, чувствуя мягкость господ, страстно возжелают веры, с которою так миролюбиво управляются человеческие дела.

Павел говорит, чтобы люди в страхе Божием служили друг другу по справедливости и вере. Ибо Богу служит тот, кто исполняет обязанности перед земным господином, и за праведные дела воздастся ему в день суда, когда все о нем будут свидетельствовать.

Так поступать полезно и для спасения господ. Хотя и сложно, но они могут увидеть, что рабы стали верными служителями по милости Божией, и тогда смогут воздать хвалу Богу.

Поскольку мы ведем брань с самыми жестокими врагами, способными на любое коварство, то нам следует бодрствовать со всей предусмотрительностью и заботой, чтобы они, нападая на нас, находили нас во всеоружии... Против земных врагов тело укрепляется пищей, мозг разжигается напитком, чтобы хватило смелости дать отпор. Но против духовных атак бороться надо духовно, храня трезвость и воздержанность, дабы, исполнившись Духом Святым, одолеть всяких нечистых духов.

Если мы живем праведно, Дух Святой пребывает в нас и мы, возможно, обретаем то, о чем молим Бога. Вот это и значит - молиться во всякое время духом, с чистой совестью и искренней верой отправлять мольбу Богу. А кто молится с нечистыми помыслами, собираясь снова грешить, тот молится плотски, просит не об избавлении от греха, а об исполнении своего замысла.

Апостол просит их молиться о нем двумя путями: чтобы мысли его исполнились Духом для возвещения тайны благовествования и чтобы дана ему была смелость проповеди. Такая молитва приятна Богу.

Такая молитва приятна Богу. Он видит, что Его миссия через Его апостола отвергается людьми. Потому Он, конечно же, не лишит Своего дара того, кто делает Его дело. Обычай и закон запрещают наносить вред послам людей. Не высокомерно ли и не поспешно ли не только наносить вред посланникам Божиим, но и предавать их смерти!

Через Тихика ефесяне узнают, как у апостола обстоят дела; и он также получит сведения о делах ефесян. Сомнений относительно деяний апостола быть не могло, ибо дела его - Божии; однако о нем хотели знать, как поступает он среди неверующих, и об их кознях. От ефесян Павел хотел узнать, продвигаются ли они в вере или нет.
*** Чтобы они с радостью внимали Тихику и слушали его, Павел называет его возлюбленным братом и верным в Господе служителем.

Павел молится о том, чтобы с братьями пребывали мир - входная дверь любви, любовь и вера; чтобы, войдя через мир, они оставались в любви, идущей от веры. Вера же - от Бога Отца и Сына Его Господа нашего Иисуса Христа.