Читать толкование: К Ефесянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 15. Толкователь — Александр Прокопчук протоиерей

Кровь Иисуса Христа воссоединила язычников с Богом и устранила отчуждение. Во Христе они стали для Бога «близкими», то есть родными, вошли в Его семью. Такое примирение было бы невозможно, если бы ветхозаветный закон сохранил своё прежнее положение, так как цель его многочисленных «предписаний» (2:15) — обособить евреев от окружающего их мира. Поэтому закон делал неизбежной вражду между иудеями и язычниками. Без его упразднения доступ для язычников к Богу был бы невозможен. Крест отменяет закон. Распятие плоти Сына Божия связывается апостолом с устранением храмовой преграды, разделявшей двор язычников от двора израильтян Апостол пишет это послание из тюрьмы, где находится по ложному обвинению в том, что ввёл язычника в Иерусалимский храм (Деян. 21:28). Ввести язычника на храмовую территорию, предназначенную исключительно для евреев, было серьёзным нарушением иудейского закона, и римляне в этих случаях разрешали иудейским лидерам даже казнить его нарушителей. Читатели Павла в Эфесе и Азии, несомненно, знали, почему Павел находится в заточении (Деян. 21:27, 29); таким образом, для них, как и для Павла, не могло быть более яркого символа разделения евреев и неевреев. , которая в момент написания Послания к ефесянам ещё существовала: «...Он есть мир наш, сделавший из обоих одно и разрушавший разделявшую их стену, то есть вражду, упразднивший плотью Своей закон заповедей, чтобы из двух создать в Себе одного нового человека, и обоих в одном теле примирить с Богом крестом, убив на нём вражду» (2:14—16). Тело Иисуса Христа становится местом примирения между иудеями и язычниками. Мир возвращается в состояние гармонии. Любая вражда, будь то к Богу, будь то между людьми, упразднена «в Нём». Фраза «чтобы из двух создать в Себе одного нового человека» напоминает положение Адама до грехопадения. Новым предводителем человечества становится Иисус Христос. Во Христе невозможно ни отчуждение от Бога, ни любые разделения или противопоставления.