Читать толкование: К Ефесянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 14. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

26 Он убрал преграду, разделявшую единство души и тела и целостность простой жизни, и Сам стал миром нашим, соделавшим из обоих одно и разрушившим стоящую посреди преграду. Эта стоящая посреди преграда, по слову апостола, есть вражда плоти. Эту вражду Господь устранил и вернул мир, упразднив закон предписаний и заповедей, чтобы создать из двух одного нового человека (ср. Еф. 2:15), который соединяет внутреннего и внешнего человека, что означает также иудея и эллина (ср. Рим. 1:16, Рим. 2:9), — чтобы был всё во всем Христос (1 Кор. 15:28). Господь субботы устранил почитание телесной субботы, словно убирая средостение закона, которое из-за тяжести установлений стало препятствием для нас на пути к благочестию по Богу.

***

141. Кто эти двое, как не внешний и внутренний человек? ср.: 2 Кор. 4:16. Одно высказывание относится к силе души, другое к телесным чувствам. Они согласуются друг с другом в едином стремлении, когда плоть, подчинившись лучшему, покоряется спасительным повелениям, — не потому, что плоть уподобляется природе души, приняв в себя ее тонкий состав, но, избавившись от удовольствий и грязи пороков, плоть вступает на стезю духовного преображения с чувством покорности, уже не противясь, как прежде, закону духа. Законом духа и Духом жизни освобожденная от закона греха См.: Рим. 7:23; Рим. 8:2. плоть становится частью души, соревновательницей и служительницей добродетели, а не пристанищем пороков.

 Всегда направляющий к единству Господь на основании единства дает первую заповедь. Он, сделавший из обоих одно/// (Еф. 2:14), сделал единым не только двоих, но всех, повелев нам быть одним телом и одним духом. Единородный, будучи в единстве с Отцом, всегда и по всему соединен с Ним, ибо Слово было у Бога (Ин. 1:1). Словами: Я и Отец — одно (Ин. 10:30), — Он указывает на Свое единство с Отцом и по божеству, и по величию. Он заповедал, чтобы и мы были одно, и вдохнул в нас по благодати усыновления подобие единству Его природы, сказав: Отче, как Я и Ты едино, так и они да будут в Нас едино/// (Ин. 17:11, 22)'