БУКВАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ 26. Хорошо сказано тогда: Кто возносит на высоту униженных Иов. 5:11. И он добавил, справедливо: и тех, которые скорбят, Он возвышает в безопасности. Часто в этом мире все, чье сердце прибывает в радости, «возвышаются», когда они раздуваются из-за самого факта великолепия их удачливости, но «тех, которые скорбят, Господь возвышает в безопасности», потому что Он поднимает скорбящих детей к славе на твердой почве истинной радости; ибо они возвышаются по безопасности, а не в сумасшествии, которые, быстро установленные в добрых делах, радуются с уверенностью надежды на Бога. Ибо есть некоторые, как мы уже говорили, которые одновременно и совершают плохие дела, и все же не перестают радоваться. О которых Соломон говорит: кто радуется, делая зло, восхищаются коварными вещами. Притч. 2:14. И снова: Есть нечестивые люди, которые настолько в безопасности, как если бы они имели дела праведников Еккл. 8:14. Это, действительно, «возвышение» не в безопасности, но по глупости, когда они же полны гордости, в то время, как они должны быть переполнены печалью, и по той же причине, по которой эти несчастные люди позволяют себе ликовать, они оплакиваются всеми хорошими людьми. Поистине, в чувствах безумцев, они считают, что сумасшествие, в котором они превосходят других, есть их сила. Они не знают, что это происходит от болезни, то, что они в состоянии сделать больше, чем в здравом уме, и они считают, что их силы прибывают, в то время как они, на самом деле, подходят к концу жизни из-за болезни. Это потому, что они не имеют никакого представления о причине, что заслуживает плача, и они смеются, и они расширяются в необычном ликовании сердца в той же мере, в какой от бесчувственности они ничего не знают о бедствии, которое они проходят. А тех, кто «скорбят», Господь «возвышает в безопасности», потому что ум избранных полон радости, происходит не от безумия нынешней жизни, но с определенной перспективой вечного спасения. Следовательно, он добавил справедливо, сразу же после этого, в отношении этого самого уничтожения нечестивых:

Источник

Книги моралий Свт. Григория Двоеслова или Толкование на «Книгу Иова». Книга VI. (начиная с 26 пункта)

*** Униженные поставляются на высоту тем, что, теперь отвергнутые за любовь к Богу, возвратятся судьями вместе с Богом. Это им дает обетование Истина, говоря: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых (Мф. 19:28). И тогда Господь вознесет во спасение сетующих, потому что они возгораются стремлением к Нему, избегая благополучия, снося превратности, выстаивая пытки гонителей, очищая себя рыданиями. Тем униженнее и вместе с тем ближе к спасению становятся они, чем более они умирают теперь для всех радостей мира. Вот, сказано через Соломона: Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается другой (Притч. 14:10). Человеческий разум знает горе души своей, когда он озарен устремлением к своей вечной отчизне и, оплакивая, познаёт вину своего странничества. Но в радость его не вмешается другой, потому что тот, кто сегодня чужд раскаянию сетующего, тогда не станет участником радости утешения.

Источник

Нравственные беседы 6.23. Сl. 1708, SL143, 6.16. 61.

Иов, Глава 5, стих 11. Толкования