Далее (Иов. 38:4-7) Господь спрашивает Иова о том, где же он был, когда Господь основывал вселенную. Бог также требует у Иова ответа: кем и каким образом устроена земля – с ее природными законами?

Бог вопрошает: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов. 38:4-7).

Древние церковные толкователи чаще всего понимают эти слова Господа в буквальном смысле – как свидетельство об обстоятельствах премудрого и таинственного создания вселенной ее Творцом. Так, Олимпиодор, истолковывая 5-й и 6-й стихи 38-й главы в версии Септуагинты (Кто положил меру ее, знаешь ли ты? или кто приложил вервь к ней? на чем крепления ее воздвигнуты? Кто же есть положивший камень краеугольный на ней?), пишет: Бог здесь «говорит о мерах по подобию домам нашим, и о верви, натягиваемой по сходству с жилищами, и о камне краеугольном, соединяющем обе стены, креплениями же называет несущие верхние балки» Олимпиодор. Kommentar zu Hiob. 26. PTS. 24. S. 336–337..

По убеждению святителя Григория Великого, слова Бога, приводимые в «Моралиях» в версии Вульгаты, – когда утренние звезды восхваляли Меня вместе, и все сыны Божий восклицали от радости (Иов. 38:7; Вульгата), свидетельствуют нам о том, что Ангелы сотворены Господом прежде материальной вселенной и радовались происходящему, будучи свидетелями ее создания. Святитель Григорий пишет о том, что Господь говорит именно так – Когда утренние звезды восхваляли Меня вместе – как раз «потому, что природа разумных духов, как считается, была создана первой во времени» и, значит, «Ангелов не неуместно было бы называть «утренними звездами». И если это подлинно верно, то в то время, когда земля была невидимой и неустроенной, пока тьма пребывала над бездной, они предощущали наступающий в их существовании день нового века, приходящий посредством света Божественной Премудрости» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXVIII. 34. PL. 76. Col. 467D-468A..

Согласен со святителем Григорием и Олимпиодор, изъясняющий этот стих в версии Септуагинты, в соответствии с текстом которой здесь уже явным образом ведется речь именно об Ангелах: Когда сотворены были звезды, восхвалили Меня громким голосом все Ангелы Мои и воспели (Иов. 38:7; Септуагинта). Александрийский толкователь пишет: «Здесь мы научаемся, что святые Ангелы существуют до чувственного мира, восхищающиеся каждому из творений и поющие Творца их» Олимпиодор. Kommentar zu Hiob. 26. PTS. 24. S. 337..

Древние толкователи усваивают этим библейским словам (Иов. 38:4-7) и преобразовательный смысл. Вообще говоря, пророческое значение слов Бога в книге Иова, с точки зрения Святых Отцов, огромно: кто может пророчествовать лучше, чем Сам Источник и Причина любого Пророчества – Бог?

Так, святитель Григорий Великий, изъясняя слова где был ты, когда Я полагал основания земли? (Иов. 38:4), прообразовательно понимает здесь под «основаниями» фундамент Церкви Христовой – ее апостолов. Ведь Церковь, по предвечному замыслу Божию о Спасении и Искуплении человека – была предуготована еще от века, до начала бытия мира. Он подводит мысль читателя и к угадываемому здесь – в словах Господа – свидетельству о едином Основании, Фундаменте этой Церкви: о Самом Христе. Двоеслов пишет: «В Священном Писании кого еще мы понимаем под «основаниями», как не проповедников? Их Господь первыми поставил в Церкви и на них создал остов здания... Итак, святые апостолы суть те камни, которые образуют... твердое «основание» всего здания... А когда Священное Писание говорит не об «основаниях», а об «Основании» в единственном числе, то относится это к Самому Господу, Который силой Своей Божественности укрепляет наши слабые и непостоянные сердца» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXVIII. 14. PL. 76. Col. 455C-456A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 233.. Именно Христос и подразумевается здесь, по твердому убеждению святителя Григория, под именем «краеугольного камня» (см.: Иов. 38:6), о Котором свидетельствует и псалмопевец Давид: Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117:22) См.: Там же. XXVIII. 19. PL. 76. Col. 459A..

Воспринимает эти слова Господа в типологическом смысле и преподобный Ефрем Сирин, также, подобно святителю Григорию, относящий речение Творца при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости? (Иов. 38:7) уже к новозаветным реалиям прихода в мир Христа. Он пишет: «Итак, мы скажем, что Христос здесь обозначен словом «утро», а апостолы – словом «звезды»...» Преподобный Ефрем Сирин. Commentarius in Job. 38. 7. Opera omnia. Т. 2. Col. 16CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 234.

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 693-697

Иов, Глава 38, стих 4. Толкования