Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 8, стих 22. Толкователь — Мефодий (Кульман) епископ

Впрочем, Христос не позволил и этого: оставь тех, которые глухи к Моему слову, к Моему делу, и потому мертвы по своим грехам. Сердцеведец Господь видел, что житейские заботы совсем отвлекут от дела Божия этого колеблющегося человека, который уже следовал за Ним, и потому не дозволил ему увлекаться такими заботами. И без него было кому погребать мертвеца, а ему между тем не должно было удаляться от дела более необходимого. Не напрасно сказал Господь: своих мертвецов. Это показывает, что умерший был из числа неверовавших. Но скажет кто-либо: не быть при погребении отца не было ли знаком крайней неблагодарности? — Если бы он сделал это по лености, то оказался бы неблагодарным, но если он сделал это, чтобы не прервать дела более необходимого, то в таком случае он поступил благоразумно. Конечно, Иисус запретил ему не потому, чтобы не воздавать почтения родителям, но чтобы показать, что для нас нет ничего необходимее небесного, не отлагать заботу о небесном, хотя бы были самые нужные дела. В самом деле: что может быть необходимее погребения отца? И что легче этого и требует мало времени? Но если же на малое время не безопасно оставлять духовные предметы, то представь чего достойны мы, когда всегда оставляем христианские дела, и самое маловажное предпочитаем необходимому? Далее: мудрости учения Спасителя должно удивляться и потому, что Он сильно привлек к Себе юношу словом, и вместе с тем освободил его от множества зол. После погребения нужно было рассматривать завещание, разделение наследства и подобное, и, таким образом, эти заботы унесли бы его весьма далеко от пристанища истины. Вот почему Христос влечет его к Себе. Если же Христос не позволил ему даже на короткое время оставить Свое учение, то какого наказания будем достойны мы, отступающие от Его заповедей во всякое время?