Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 5 стих - Экзегет

О ТРЕТЬЕЙ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА * Что есть кротость блаженных по 3-й Христовой Заповеди? «Блажени кротцыи, яко тии наследят землю» (Мф. 5:5)? Кротость есть духовная сила, которая устраняет из сердца гнев, памятозлобие, вражду и осуждение, образуя в душе благое и тихое расположение. «Кротость ваша да будет известна всем человекам» (Флп. 4:5), т.е. кротость должна быть общеизвестным качеством христианина. Тот же святой апостол причисляет кротость к плодам духа (Гал. 5:23). «Не тот кроток, кто вовсе неспособен гневаться, а тот, кто чувствует движение гнева, но укрощает его, побеждая себя» (Святоотеч. толк. Еванг. от Матфея, Троицкие листки, 822). «Тихая душа вместит слово премудрости» (Лествица, ел. 24, ст. 10). «Жалеть надо всякаго человека, а не дышать на него злобой» (Св. Иоанн Кроншт. Моя жизнь во Христе, т. 2, стр. 77). * Какие душевные пороки противоположны кротости и ею истребляются? Раздражительность. Гнев. Злопамятство. Мстительность. Первые два имеют свойство разжигаться и усиливаться, когда человек их не сдерживает, а проявляет и высказывает. Вторые — не могут насытить душу и порождают еще более тяжелые грехи. «Ибо гнев человека не исполняет правды Божией» (Иак. 1:20). «Не может быть оправдан несправедливый гнев: ибо самое движение гнева есть падение для человека» (Сир. 1:22). * Бывает ли душевное возбуждение, похожее на гнев, но иной сущности и не богопротивное? Благочестивая ревность, когда человек возстает на защиту попранной святыни, открыто защищает веру и при этом укоряет хулителей Бога. Многие епископы, священники и верующие люди пошли этим путем до мученичества при кровавых гонениях на Церковь в России в годы 1918-1943 и продолжающихся скрытно поныне. * Что обозначает упоминаемый в Ветхозаветном Писанин Божий гнев и гневался ли когда Христос? Невозможно Богу приписывать человеческия качества. Слова Писания о гневе Всевышняго показывают, что нарушения Его закона влекут правосудную кару. Человеческий же гнев безсуден по природе, что было известно и язычникам. Излучающий правосудную милость Христос мог выразить с силою возмущение духа, когда потребовалось, например, остановить попрание святыни. «И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И сделав бичь из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков разсыпал, и столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин. 2:14, 15). Сильныя обличения Спасителем фарисеев все же выражали не гнев, а скорбь и укор: «И взглянув на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, сказал тому человеку...» (Мк. 3:5), то есть в минуту обличения Господь милосердствовал, совершая чудесное исцеление сухорукаго. * Кто из святых Церкви и кто из христиан нашего времени может служить образом кротости? Из великаго множества можно назвать ученика св. Антония Великаго (251-356) — пр. Павла Препростаго (4/17 окт.), который своею жизнью дал пример, правило и образец блаженной простоты. Пр. Сергий Радонежский (25 сент. 8 окт.), который «тихими и кроткими словесы и благоуветливыми глаголами» учинял мир между враждующими князьями. Святую кротость и простоту явил на суде в 1922 году приговоренный к смерти Петроградский митрополит Вениамин (Казанский). Последнее слово подсудимаго владыка выразил так: «Я не знаю что вы мне объявите в вашем приговоре — жизнь или смерть. Я с одинаковым благоговением обращу мои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: слава Тебе, Господи Боже, за все». Обритый, в лохмотьях, шепча молитвы, он спокойно шел к месту умерщвления и предстал пред Богом в ночь на 13-е августа. * Кто для нас навеки святейший образ кротости? Христос Спаситель, воплотивший учение о кротости в Своей земной жизни. Суд над Господом у Каиафы, у Пилата, минуты пригвождения Его ко Кресту и часы хуления Его, Распятаго, — запечатлели миру образ небесной кротости. «И вставь первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетелствуют. Иисус молчал» (Мф. 26:62, 63). «И когда пришли на место, называемое лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают что делают» (Лк. 23:34). * Как разуметь награду, назначенную для кротких в 3-й Христовой Заповеди? Христиане, носители кроткаго нрава, от начала безпощадно истреблялись и языческий мир до наших дней ищет уничтожить евангельския основы жизни. Тем не менее повсюду они остаются идеальными в человеческой совести и в этом смысле кроткие «наследуют землю». Не взирая на одоление мира новым язычеством, путями Божиими заветы Христовы утверждаются в сердцах. Приобщенные к блаженству кроткие Последним Божиим Судом будут водворены в Царство Небесное, названное «землею живых». «Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых» (Пс. 26:13). «Впрочем мы по обетованию Его, ожидаем новаго неба и новой земли, на которой обитает правда» (2 Пет. 3:13).