Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 4 стих - Экзегет

О ВТОРОЙ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА * Кого Господь Иисус Христос ублажает во 2-й Заповеди Блаженства? «Блажени плачущии, яко тии утешатся» (Мф. 5:4). Сокрушение, охватившее душу, об удалении от Бога, скорбь о разлучении с Богом, есть духовный плач. После нищих духом Господь причисляет к блаженным тех, кто слезно скорбит о крайнем своем недостоинстве. Так взывал в покаянной скорби пророк царь Давид: «...каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими увлажняю постель мою» (Пс. 6:7). Так скорбел отрекшийся Апостол: «И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И вышед вон, плакал горько» (Мф. 26:75). Так блаженство первое — нищета духа, рождает второе — блаженный плачь. * Только ли высоким подвижникам предназначена заповедь о плаче или ею призывается к блаженству каждый христианин? Эта заповедь выражает Божий завет важнейшаго значения для всех. Недостаточно стяжать смирение, но требуется еще великое усилие к духовному перерождению; а оно приходит чрез сильное чувство, которым зреет в слезах решимость вновь приблизиться к Богу. «Кричу от терзания сердца моего» (Пс. 37:9). «Телесные подвиги без печали мысли подобны телу без души» (Св. Исаак Сирин, сл. 39). * Всякий ли скорбный плач угоден Богу и приносить скорбящему духовную пользу? Плач приемлется Богом или отвергается в зависимости от причины, вызвавшей скорбь. Существует скорбь от потери родных и близких, по мирским привязанностям. Это естественная скорбь, которая не должна омрачаться утратою упования на Бога и на Его святой Промысел о нас. Другия естественныя скорби связаны с грехом: а) от досады, зависти, оскорбления и подобных побуждений; б) бывают слезы находящихся в самообольщении; г) слезы из за тщеславия, лицемерия, по притворству, ради человекоугодия. Святые велят в скорби сразу прелагать побуждения слез в богоугодныя: в печаль по Богу или в слезы умиления. * Какой же скорбный плач Богоугоден и благотворен? 1). а) Плач о своих грехах; б) из сострадания к горю ближнего; в) о забвении Бога человечеством; г) плач о гонениях на веру; д) об испытаниях, постигающих земную Церковь; е) о незнании множеством людей Божиих законов; ж) о водворении в мире духа антихриста. 2). Плач святого умиления; его надо в себе удерживать усилием воли. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производить смерть» (2 Кор. 7:10). * Как сохранить в себе духовный плач? Сетуй внутренне, но не высказывайся; свойство чистаго плача — молчание уст. Скорбь души по Боге освобождает ее от всякаго земнаго пристрастия. Не тоска в сердце должна вызывать плач, но только любовь к Богу. Такое устремление души, выраженное молитвой, сберегает духовный плач. * Какия греховныя страсти побеждаются Богоугодными слезами? Во первых мирская печаль, малодушное отвержение своего жизненнаго креста. Во вторых уныние, которое приводить к отчаянию. «Печаль по Богу обновляет душу» (Пр. Нил Синайский, Доброт.). «Иуда-предатель впал в отчаяние и враг погубил его. Петр же, камень, отрекшись, не упал духом, но излил горячия слезы от сокрушеннаго сердца и диавол, опаленный в лицо сим пламенем, отскочил» (Пр. Иоанн Карпафский Добротол.). * В чем благотворное действие скорбного плача по Богу? В святом плаче заключены радость и веселие. как мед в сотах. В глубине этой скорби таинственно находится утешение, освежающее скорбящую душу и плач ея — радостотворный. «А когда Бог утешает, говорит св. Иоанн Златоуст, то хотя бы тысяча горестей с тобой случились, все победишь». * Какую награду указал Христос во 2-й Заповеди Блаженства? Благодатное утешение, нисходящее в прощении грехов и в мире совести. Печаль о своих грехах получает утешение в покаянии: «Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их» (Пс. 146:3). Утешены будут и те, кто делили чужую скорбь. Скорбевшие о грешном мире возрадуются: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» (Ин. 16:20). Если благочестивый плач еще на земле приносит такое утешение, сколько выше будет блаженство по той же причине — в будущем. Оттого Христос и назвал плачущих — блаженными.