Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 13 стих - Экзегет

Уподобление Апостолов соли земли, с одной стороны открывает чрезвычайную важность служения их в строительстве спасения человеческаго, — ибо они избраны быть проповедниками истины не в одной Иудейской стране, как древле Пророки, но во всех концах земли; — а с другой показывает греховное состояние растленнаго естества человеческаго, к которому в лице падшаго Адама произнесено определение суда Божия: земля еси, и в землю отъидеши (Быт. 5:19). Соль в природе есть вещь наиполезнейшая. Она необходима для жизни всякаго животнаго и всякаго растения. Без нея невкусны и нездоровы самыя лучшая брашна. Но из многоразличных ея действий заметим здесь, по указанно Св. Златоуста, то наипаче ея действие, что она предохраняет жизненныя существа от гнилости, и уже в состояние гнилости пришедшим возвращает паки жизнь. Таково есть греховное состояние естества человеческаго, оставленнаго самому себе. — Оно гниет, — и смертоносные черви грехов причинили бы ему вечную смерть, ежели бы Сам податель жизни, Самое Превечное Слово Бога Отца, единородный Сын Божий Господь наш Иисус Христос не пришел и не осолил его живоносным словом Своим, и силою животворящей крестной смерти Своей. — Апостолы, как служители Слова Божия, именуются солию земли; ибо им поручено проповедию истины Слова Божия осолять грешныя души человеков, обращая их к истинной вере, и обращенных соблюдать в состоянии жизни духовной, предохраняя их от смертоносной гнилости грехов. Такова важность их служения! — И по мере сей важности Спаситель возлагает на них обязанность, первее самих себя блюсти в состоянии святой жизни и безбоязненнаго проповедания истины. Аще же соль обуяет, говорит Он, чим осолится? Ни во чтоже будет ктому, точию да изсыпана будет вон, и попираема человеки. Когда заблудит от пути истины и погрешит тот, который не поставлен на степень учителя, то еще имеет он наставника, который может обратить его и обратившемуся согрешение его простится. Но ежели сам учитель и проповедник истины дойдет до такого степени безумия, что или из боязни гонения от человеков, или из видов своекорыстия станет превращать истину глаголов Божиих, ласкательствуя страстям человеческим, то кто наставить его заблуждшаго? и к чему он будет годен? Бог отвратит от него лице Свое и возмет от него дар благодати Своей, яко от невернаго раба. И самые те, которым ласкательствовал он, станут попирать его достойным презрением, между тем как истинная и твердая добродетель, из сердец самых порочных людей и даже гонителей ея извлекает невольное к себе почтение.