Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 12 стих - Экзегет

То самое, что для сынов века сего бывает причиною несносной печали, для приобщившихся истинно спасительным страстям Христовым, есть источником радости и веселия: возрадуйтеся в той день, и взыграйте: се бо мзда ваша многа на небесех (Лк. 6:23). На земле нет для них ни награды, ни утешения; но за то преизобильная награда уготована им на небесах. Но мы, братие, не должны думать, чтоб любообильный Спаситель любимых Им чад Своих, столь близких к сердцу Его, оставлял в сей жизни без всякаго утешения, и отлагал всю награду за их подвиги до будущаго века. Иначе бы не сказал Он: возрадуйтеся и взыграйте в той день, когда преследуют вас; ибо сие было бы не возможно. Царствие небесное и радость небесная внутрь нас есть, по словам Спасителя (Лк. 17:21). К ищущим Его царствия Он глаголет: се гряду скоро, и мзда Моя со Мною есть (Откр. 22:12). Коль скоро Он премилосердый благодатно Своею посетит сердце верующаго; тогда же исполняет оное радостию неизглаголанною и прославленною (1 Пет. 1:8), препобеждающею все скорби крестной жизни. В будущем век только совершится небесная радость Святых, и ныне сокровенная в сердцах их, — тогда откроется во всей полноте своей. Посему-то Апостол Павел говорит о себе: мы есмы яко скорбяще, присно же радующеся (2 Кор. 6:10). Посему-то Апостолы, когда призваны были в сонмище Иудейское, и Иудеи бывше их запретиша им не глаголати о имени Иисусове: — Они же идяху радующеся от лица собора, яко за имя Господа Иисуса сподобишася безчестие прияти (Деян. 5:40, 41). Но как и самые Апостолы, до сошествия на них Духа Святаго, были еще слабы в вере к радостному принятию словес Господа, предрекавшаго им гонения и поношения: то Спаситель ободряет их примером предшествовавших им Проповедников истины в ветхозаветной церкви: Тако бо изгнаша Пророки, говорит Он, иже беша прежде вас (Мф. 5:12). Свидетели и Проповедники истины от начала мира подвергались гонению от тех, которым они возвещали правду Божию. Что и не дивно; ибо они для того и посылаемы были от Бога правды и милосердия, чтоб безбоязненно обличать нечестие и пороки людей, и без всякаго человекоугодия открывать гибельное состояние душ их, дабы сии, познав свои беззакония и гнев Божий, готовый поражать нераскаянных, обратились от путей лукавых на путь истины, и вместо гнева обрели милость Божию. Но как большая часть людей во времена превозмогающаго нечестия и разврата, вместо обращения к Богу, ненавидели истину; то гонение Проповедников ея так было неразлучно от них, что оно было признаком, по которому различались истинные Пророки от лже-пророков. Посему-то Спаситель говорит ученикам Своим: горе вам, егда добре рекут вам вси человецы: по сим бо творяху лже-пророком отцы их (Лк. 6:26). Свойство лже-пророков, не посланных от Бога, всегда было то, что они для собственной корысти ласкательствовали страстям человеков, и вместо того, чтоб возвещать им безбоязненно суд Божий на грешников для обращения и спасения их, старались снискивать суетную их благосклонность, скрывая от них правду Божию, на погибель себе и другим. От сего-то нечестиваго свойства предохраняя учеников Своих, Иисус Христос говорит им далее: Вы есте соль земли: аще же соль обуяет, чим осолится? Нивочтоже будет ктому, точию да изсыпана будет вон, и попираема человеки (Мф. 5:13).