Толкование Евангелие от Матфея 4 глава 6 стих - Экзегет

Что ж теперь начинает делать этот гнусный обольститель? Побежденный Иисусом и оказавшись не в силах склонить Его, не смотря на сильный Его голод, к согласию на свое требование, дьявол приступает к другому средству и говорит: аще Сын еси Божий, верзися низу: писано бо есть, яко ангелом Своим заповесть о Тебе, и на руках возмут Тя. Почему к каждому искушению он прилагает: аще еси Сын Божий? Как поступил он с прародителями, так поступает и теперь. Подобно тому как тогда словами: в оньже аще день снесте, отверзутся очи ваши (Быт. 3:5) он клеветал на Бога, желая этим показать, что они обмануты, обольщены и нимало не облагодетельствованы, так и теперь старается внушить то же самое, и как бы говорит: напрасно Бог назвал Тебя Сыном Своим, Он ввел Тебя в обольщение этим даром, если же это не так, то покажи нам божественную Свою силу. А поелику Господь говорил с ним словами Св. Писания, то и он приводит свидетельство пророка.
*** на ст. 4-5 Ты видишь, какую силу имело явление пророка, как оно окрылило весь народ, как привело его к осознанию своих грехов? И действительно, чудное зрелище было видеть, как Иоанн в человеческом образе проявляет такие дела, говорит с таким дерзновением, восстает на всех как на детей и блистает великой благодатью в лице. И их удивление увеличивалось еще и от того, что явление пророка последовало спустя долгое время: ведь пророческий дар оскудел у них и возвратился к ним спустя долгое время. Да и сам способ проповеди был странным и необычным. В самом деле, они не слышали от Иоанна ничего обыкновенного: ни о земных войнах, битвах и победах, ни о голоде и море, ни о вавилонянах и персах, ни о взятии города, ни о чем-либо другом обыкновенном, но о небесах, небесном царствии и наказании в геенне.