Толкование Евангелие от Матфея 4 глава 1 стих - Экзегет

Тогда, т. е. после крещения. Возведен бысть (был) ' Духом. Это значит, что И. Христос не Сам своею волею, а как человек, повинуясь, Духу Святому, сошедшему на Него при крещении (Лк. 4:1. Зигаб.), идет в пустыню, чтобы здесь искуситися от диавола. И. Христу нужно было быть в пустыне наедине с Богом, в. беседе с Ним, строгим постом и молитвою укрепиться на предстоящее Ему великое дело спасения рода человеческаго. И Он здесь подвергся искушению от диавола. В пустыню. По преданию, это была пустыня, лежавшая на западе от Иерихона, среди пустынных гор Иудейских. Доселе она носит название Сорокадневной ИЛИ Горы искушения. Это — дикое и страшное место, в котором укрывались звери и разбойники. Св. Златоуст при этом замечает: „Не Сам пришел, а был Духом отведен в пустыню, поучая нас не вдаваться самонадеянно в искушения". Искуситися (для искушения). Искушать значит испытывать, дознавать, также соблазнять, склонять к чему-либо недоброму, худому,---ко греху. Тремя видами греховной похоти искушал сатана праотцев в раю: похотию плоти — добро древо в снедь, похотию очес — угодно очима видети, и гордостью житейскою — будете яко бози. Таким же образом искушал И. Христа и диавол (Троиц. лист.). Не выдержал искушения первый Адам в раю, победил искусителя второй Адам, Господь Иисус в пустыне. 

От диавола. Диавол, с греч. соблазнитель; это- — согрешивший и отпадший от Бога ангел, враг всего добраго, существо злое, враждебное добру (чит. Мф. 1:20.).

И. Христос возведен был в пустыню для искушения, от диавола, т. е. для испытания действительно ли Он есть Мессия Христос. От диавола было сокрыто Богом, что И. Христос есть Спаситель мира, Богочеловек. Диавол полагал, что И. Христос не больше, как праведный человек, за добродетель усыновленный Богом (Сборн. Барс.).