Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 4, стих 1. Толкователь — Анонимный комментарий (Opus Imperfectum)

Тем, что евангелист добавил: для искушения от диавола, он показывает, что Господь был возведен Святым Духом в пустыню, но не как младший по повелению старшего и не как старший по просьбе младшего. Ибо «возведен» или «приведен» говорят не только в том случае, когда кто-то ведом чьей-то силой, но и когда сам человек повинуется разумному побуждению. Как написано об Андрее: Находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу Ин. 1:41-42. Так, он привел его не силой, но склонил рассуждением. Как, например, если военачальник увидел бы тирана, захватившего власть, и дал бы царю такой совет: выступи против него, ибо вся провинция гибнет; ведь твоя слава сильнее моей силы. И вот, царь ведом военачальником, но он не меньше того, кто его ведет. Иисус был приведен к дьяволу для искушения; но дьявол приходит к людям, чтобы искушать, а не люди к дьяволу, чтобы он их искушал. Потому и не мог дьявол идти против Христа, что Христос выступил против дьявола.