Толкование Евангелие от Матфея 3 глава 16 стих - Экзегет

«Дух Утешитель происходит от Отца и пребывает на Сыне». Это священнословие первым произнёс Предтече тех, что в благодати, а от него научилось множество верных, и благочестие всегда видится здесь сияющим. Ибо тот, чуть ли не сказать сверхчеловеческий, человек, крестя в потоках Иорданских Источник жизни и бессмертия и Владыку и Создателя всего и видя небеса отверстыми, чудо, чудесами свидетельствуемо, созерцал Всесвятой Дух сходящим в виде голубя. Воистину же глас Слова при видении незримого произнёс слова: «Увидел я Духа Божия, Который сходил, как голубь, и пребывал на Нём» (Мф 3:16). Итак, Дух, сходя от Отца, пребывает на Сыне, а если угодно, и в Сыне, ибо различие падежей не вносит тут никакого изменения. И пророк Исаия, изначально возвещая подобное же и относя вещание к личности Христа, говорит: «Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня» (Ис 61:1). Слышал ли ты когда-нибудь тех славных Григория или Захарию (ибо, может быть, скорее они переведут в стыд твое бесстыдство), слышал ли, как они говорят: Дух в Сыне пребывает - и как сразу отсюда  не перешёл к речению Павла, в котором он говорит: «Духа Сына Своего» (Гал 4:6), и вместо того, чтобы придумывать небылицы об исхождении, не пробудился к понимаю того, что раз Дух пребывает в Сыне, Он справедливо назывался бы Духом Сына? Ведь единственная причина Духа в Сыне не была бы неявной и не убеждала бы насильно, из-за чего говорится «Дух Сына». Что ближе позволяет мыслить апостольское свидетельство - что Дух пребывает в Сыне или исходит от Сына? Вернее же, и само сравнение неуместно. Ведь одно трубит Креститель всеобщего Владыки, и пророк издревле предвозвещает, и Сам Спаситель, читая речени, запечатлевает - и благочестие, приняв отсюда тайноводство, предлежит всем верным в научение, а ты, возникнув из тёмных врат злочестия, вместо того, чтобы славословить, что Дух пребывает в Сыне и на Сыне, богоборствуешь, говоря, что Он исходит от Сына. Он пребывает в Сыне и потому есть Дух Сына, и поскольку, как я выше сказал, Он - той же природы, и Божества, и славы, и Царства, и силы, - а если хочешь, и потому, что Он помазывает Христа, ибо сказано: «Дух Господа на Мне, ибо помазал Меня». - И так как превосходящее слово зачатие и неизреченное и бессеменное рождение произошло, когда Дух осенил Деву, ибо сказано: «И послал Меня благовествовать нищим» (Ис 61:1).