Толкование Евангелие от Матфея 28 глава 12 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в совещании первосвященников сознательное сопротивление уже открывшейся истине. Получив свидетельство стражей, они должны были раскаяться и искать Воскресшего, но вместо этого выбрали ложь. Блаженный Иероним, святители Иоанн Златоуст и Петр Хризолог, преподобный Иустин Попович и Евфимий Зигабен связывают этот подкуп с прежней платой Иуде: сначала враги Христа купили Его предательство и смерть, а теперь деньгами пытаются скрыть Его Воскресение. Свидетелей истины они превращают в наемных свидетелей лжи.

Главная линия толкования у святителя Иоанна Златоуста, преподобного Иустина и святителя Петра Хризолога состоит в том, что истину невозможно уничтожить деньгами. Подкуп мог породить слух, но не мог устранить воскресшего Христа, Его явления и проповедь апостолов. Стараясь скрыть пустой гроб, противники лишь невольно подтверждали, что тела в нем действительно не было. По мысли святителя Петра, они купили измену, но не смогли похитить истину.

Святитель Иоанн Златоуст подробно показывает внутреннюю нелепость придуманной версии. Испуганные и разбежавшиеся ученики не могли пройти мимо воинов, нарушить печать, отвалить большой камень и долго снимать прилипшие погребальные пелены. Если же стражи спали, они не могли знать, кто похитил тело. Таким образом, сама охрана гроба, устроенная врагами Христа, сделала их обвинение еще менее правдоподобным.

Особую линию представляет преподобный Максим Исповедник. Не отрицая исторического смысла события, он дает ему духовное объяснение: серебренники обозначают показную добродетель, а клевета на Воскресшего — сопротивление истине со стороны страстных помыслов.

Частные замечания Святых Отцов

Святитель Иоанн Златоуст отмечает, что противники повторили один и тот же способ действия: при жизни Христа купили Его кровь, а после Воскресения попытались купить молчание о Нем. Он также обращает внимание на оставшиеся в гробе пелены: похитители не стали бы медлить, снимая их с тела.

Блаженный Иероним указывает, что для подкупа могли быть употреблены пожертвованные храму деньги. Поэтому он сравнивает первосвященников со всеми, кто использует церковные приношения не по назначению.

Святитель Петр Хризолог подчеркивает, что враги не только сами лгали, но и за деньги приписывали преступление невиновным ученикам.

Преподобный Максим Исповедник сопоставляет плату стражам с серебренниками Иуды и переносит этот образ на внешнюю, показную добродетель.

Евфимий Зигабен замечает, что первосвященники не постыдились открыто совершать злодеяние перед стражами и сделали свидетелей истины распространителями выдуманной лжи.

Преподобный Иустин Попович добавляет, что ни подкуп, ни угрозы, ни мучения уже не могли заставить апостолов замолчать, поскольку Воскресение освободило их от страха смерти.